所出薝卜香，外国俗来求。毒蛇护其下，樵者不可偷。
拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。"
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
芳树莺命雏，深林麏引麑。杳杳途未极，团团日已西。
"卷箨正离披，新枝复蒙密。翛翛月下闻，褭褭林际出。
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚，弓箭开离出猎难。
懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。
"至德生成泰，咸欢照育恩。流辉沾万物，布泽在三元。
横流夜长不得渡，驻马荒亭逢故人。"
感君拂拭遗音在，更奏新声明月天。"
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
"惯作云林客，因成懒漫人。吏欺从政拙，妻笑理家贫。
窃抃闻韶濩，观光想韎任。大哉环海晏，不算子牟心。"
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。
suo chu zhan bo xiang .wai guo su lai qiu .du she hu qi xia .qiao zhe bu ke tou .
tuo wei mi lian e .zhang lin lu jin rong .zhi jin sha an xia .shui de du xuan zong ..
hui zhao chang men guan cui lei .zhao yang zuo ye qiu feng lai .qi ge jin pu qing ying kai .
fang shu ying ming chu .shen lin jun yin ni .yao yao tu wei ji .tuan tuan ri yi xi .
.juan tuo zheng li pi .xin zhi fu meng mi .xiao xiao yue xia wen .niao niao lin ji chu .
.shao nian yin bing li tian zhang .qi de gui jia zi yang shen .mai duan zhu xi wu bie zhu .
guan xi su jiang xu deng tan .tian yuan wu mei gui geng wan .gong jian kai li chu lie nan .
lan geng xue zhu yu .lin zhong sao di ju .ni yi chuan bu xi .bai fa duan yong shu .
.zhi de sheng cheng tai .xian huan zhao yu en .liu hui zhan wan wu .bu ze zai san yuan .
heng liu ye chang bu de du .zhu ma huang ting feng gu ren ..
gan jun fu shi yi yin zai .geng zou xin sheng ming yue tian ..
geng yi ba xing qian ri dao .han qi wei bao mo ling shu ..
.guan zuo yun lin ke .yin cheng lan man ren .li qi cong zheng zhuo .qi xiao li jia pin .
qie bian wen shao huo .guan guang xiang mei ren .da zai huan hai yan .bu suan zi mou xin ..
jin shang long fei ru nei shi .kan yue yi lai song si su .xun hua si zuo xing xi qi .
译文
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的(de)是清泾还是浊渭，苍茫之中是马(ma)去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世(shi)流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘(qiu)中把尸骨掩埋。
卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那明亮的月光照在帏帐之上？
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
注释
7. 粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
巾帼事人：古代妇人的头巾和发饰，后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态，趋奉人，不知羞耻。帼，妇女的头巾，用巾帼代指妇女。
(1)浚：此处指水深。
②清露：纯净的露水。古人以为《蝉》虞世南 古诗是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
〔72〕促弦：把弦拧得更紧。
⑹鹭：一种水鸟。汀（tīng）：水中或水边的平地，小洲。
本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
刘唐卿 刘唐卿，[约公元一二七九年前后在世]名不详，太原人。生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。为皮货所提举，善乐府，曾于集贤大学士王彦博（王约）右丞席上咏，“博山铜细袅香风”曲（见阳春白雪中，但署牧庵作）唐卿作有蔡顺摘谵养母李三娘，麻地棒印二剧，（录鬼簿）均巳佚。所作杂剧今存《降桑椹蔡顺奉母》，极平凡，并不似其小令那样精彩。另有佚剧《李三娘麻地捧印》。据《寒山堂曲谱》注，着名的南戏《刘知远白兔记》为"刘唐卿改过"，待考。
"柳色新池遍，春光御苑晴。叶依青阁密，条向碧流倾。
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
地闭滕公宅，山荒谢客庐。歼良从此恨，福善竟成虚。
"花正浓时人正愁，逢花却欲替花羞。
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。"
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。
四隅白云闲，一路清溪深。芳秀惬春目，高闲宜远心。
"珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
昔人竟何之，穷泉独冥冥。苍苔没碑版，朽骨无精灵。
"白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。
任彼声势徒，得志方夸毗。
瑞霭朝朝犹望幸，天教赤县有诗人。"
"云架重楼出郡城，虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹，
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
慎莫多停留，苦我居者肠。"
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
簪组欢言久，琴壶雅兴长。阴岚冒苔石，轻籁韵风篁。
斑斓五彩服，前路春物熙。旧游忆江南，环堵留蓬茨。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
"当轩云月开，清夜故人杯。拥褐觉霜下，抱琴闻雁来。
邮筒不解献茱萸。（《容斋随笔》）。 赵侯首带鹿耳巾，规模出自陶弘景。 （《鹿耳巾歌》。《海录碎事》）。
倚天长剑截云孤，报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相，
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
"行行上陇头，陇月暗悠悠。万里将军没，回旌陇戍秋。
"累抗气身章，湛恩比上庠。宾筵征稷嗣，家法自扶阳。
兰桡画舸转花塘，水映风摇路渐香。
授人鸿宝内，将犬白云间。早晚烧丹罢，遥知冰雪寒。"
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
黄昏人散东风起，吹落谁家明月中。"
江燕飞还尽，山榴落尚繁。平生信有意，衰久已忘言。"
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
他时若有边尘动，不待天书自出山。
"疏鼓应繁丝，送神归九疑。苍龙随赤凤，帝子上天时。
静听非闲扣，潜应蕴圣踪。风间时断续，云外更舂容。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
云水连孤棹，恩私在一身。悠悠龙节去，渺渺蜃楼新。
乃知轩冕徒，宁比云壑眠。"
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
丈人先达幸相怜。"
世故看风叶，生涯寄海田。屠苏聊一醉，犹赖主人贤。"
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
舟沈惊海阔，兰折怨霜频。已矣复何见，故山应更春。"
"丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
"暂来城市意何如，却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税，
"謇谔王臣直，文明雅量全。望炉金自跃，应物镜何偏。
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂着肩。
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷，七祖传心合圣踪。
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
"无事此身离白云，松风溪水不曾闻。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
纵横桃李枝，淡荡春风吹。美人歌白苎，万恨在蛾眉。
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。"
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户，蚕房新泥无风土。
"渐向浮生老，前期竟若何。独身居处静，永夜坐时多。
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
"何处年华好，皇州淑气匀。韶阳潜应律，草木暗迎春。
凤雏终食竹，鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏，羁离计不从。"
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
山中旧宅无人住，来往风尘共白头。"
明月临沧海，闲云恋故山。诗名满天下，终日掩柴关。
不知水上有楼台，却就波中看闭启。舟人忘却江水深，
今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行。"
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
"锡宴朝野洽，追欢尧舜情。秋堂丝管动，水榭烟霞生。
日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，
"周郎三十馀，天子赐鱼书。龙节随云水，金铙动里闾。
深山兰若何时到，羡与闲云作四邻。"
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。