译文
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
走出郭门(men),看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
太史公司马迁说(shuo):学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子(zi)百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔(kong)子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
赤骥终能驰骋至天边。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
注释
⑼来岁:明年。
7、颠倒:纷乱。
问讯:打听消息。
⑻云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。济:渡。
杖剑:同“仗剑”,持剑。尊:酒器。
⑤淮南两句:用《淮南子·说山训》“见一叶落而知岁暮”和《楚辞·九歌·湘夫人》“洞庭波兮木叶下”意。
45.忠谠句:谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹,即菹醢,肉酱。此处用作动词,即被杀戮。