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茅屋为秋风所破歌

隋代 / 羊士谔

"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"


茅屋为秋风所破歌拼音解释:

.jian wan qiu shui bin shu shuang .hui shou hu tian yu hen chang .guan jing bu feng you xiao wei .
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
yi nian bu sheng xin cheng ran .wu qu wu lai bu sheng mie .
.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .
.xi ji yu bei jin shui dong .huan xiang xian qi que xun song .zai shao liang yu yao yun dong .
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
.shang jie yu se gan .liang gong ri chi chi .shui wen pi han dan .shan cui dong fu si .
xun lie shi .mi xian cai .tong an lu ding hua fan tai .ruo shi qian cai bing xi bao .
liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..
.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
yuan man shi yuan gui qu lu .bian feng xiang song pian fan qing ..

译文及注释

译文
眼泪哭干了会(hui)露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
崇尚效法前代的三王(wang)明君。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清(qing)晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦(qin)塞云中。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘(tang)边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻(huan)。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。

注释
⑻沙行:一作“沙平”,又作“平沙”。渡头:犹渡口。过河的地方。
彷徨:徘徊,犹豫不决,心神不定。
202.环理:周行。理,通“履”,行。
食舍肉:吃的时候把肉放置一边不吃。 舍,舍的古字。
8.五柳:陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说,又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,在我面前唱歌。

赏析

  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此(yin ci),他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  八首之中,第一首总起,统帅(tong shuai)后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  高启的这九首诗,大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多,在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花,不仅状其影,更传其神!我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境,尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知,无限春愁在一枝。不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。’等等,给人以无限广阔的想象空间。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从(he cong)智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
  明胡震亨谓:皮日休“未第前诗,尚朴涩无采。第后游松陵,如《太湖》诸篇,才笔开横,富有奇艳句矣”(《唐音癸签》卷八)。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比,风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感,但与“朴涩无采”,语言清新的《闲夜酒醒》相比,《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声,酃醁的“馀香”,“翠炉”“红蜡”的色彩,“珊瑚”的美丽多姿,辞藻华丽,斐然多彩,正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

羊士谔( 隋代 )

收录诗词 (5621)
简 介

羊士谔 羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。后以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。着集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

贞女峡 / 尉迟钰文

相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"道既学不得,仙从何处来。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"


剑阁铭 / 夹谷文杰

王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
(《道边古坟》)
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。


前有一樽酒行二首 / 钞向萍

刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。


仙城寒食歌·绍武陵 / 曹己酉

饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。


送朱大入秦 / 刑辰

"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。


燕姬曲 / 公西树森

謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,


老子·八章 / 难之山

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,


武陵春·桃李风前多妩媚 / 赢涵易

"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 盖水

独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。


咏甘蔗 / 姓恨易

锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
众山摇落尽,寒翠更重重。"