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谒金门·七月既望湖上雨后作

魏晋 / 释普济

"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。


谒金门·七月既望湖上雨后作拼音解释:

.qian lian ting qiu xin .wan bang zhu sheng gui .duo gu kan shang gu .gu feng hao fu yi .
wei jun qing qing ban song bai .xie gong nan lou song ke huan .gao ge gui shu ling han shan .
.teng ju jian min zhu .yin xing yi shui bang .shu liang chan bu shao .xi duan lu duo huang .
chui ye yin feng fa .man kong ming se hui .yin si gu ren shi .geng bian jin chen ai ..
.ji feng chui huan jian .ruo shou yu qiang gong .yu gao fan fu xia .ying xi huan geng dong .
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .
.xi shi xi shi luo cheng ren .jin zuo mang mang luo cheng chen .wo wen fu you shi ji lun .
.xi jing zeng ru nei .dong luo you chao tian .sheng shang fang xu xi .seng zhong zheng fa xian .
.tong nian sui fa lv .jia shi ben ru liu .zhang ju san sheng xue .qing liang wan li you .
.xun chang xi wang gu yuan shi .ji chu hun sui luo zhao fei .ke lu jiu ying qin dian chu .
.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
jiu bie qing yun shi .chang si bai shi fang .shui neng gong gui qu .liu shui si ming dang ..
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .

译文及注释

译文
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停(ting)留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举(ju)起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他(ta)石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上(shang)的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
一场情爱最终寂寞,又(you)跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
秋风凌清,秋月明朗。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服(fu),真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
这庙已经很久(jiu)没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
这个日日思念丈夫的妇女正在百(bai)尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥(qiao)面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。

注释
93、王:称王。凡,总共。
象:模仿。
  (1)范氏之亡也:范氏是春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃在齐国。   亡,逃亡。   (2)钟:古代的打击乐器。   (3)则:但是   (4)负:用背驮东西。   (5)锤(chuí):槌子或棒子。   (6)况(huàng)然:形容钟声。   (7)遽(jù):立刻。   (8)悖(bèi):荒谬。 (8)恶(e):害怕。
⑵斗(dǒu):古代容量单位,十升为一斗。一作“牛”。
⑶”江上“两句:张惠言《词选》评注:“江上以下,略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆,不妨看做远景。详见《读词偶得》。
7.骥:好马。

赏析

  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和(sheng he),初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部(mian bu)的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中(zai zhong),他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为(ren wei)花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  本诗写征人妻子在春天里思(li si)念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。

创作背景

  雍陶生活在晚唐。此时,唐王朝国势衰败,社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔,目睹宫阙残破的景象,抚今思昔,不无盛衰兴亡之感,于是,挥笔写下了这首七绝。

  

释普济( 魏晋 )

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简 介

释普济 释普济,俗姓张,清流(今属福建)人。住县北归仁里狮子岩,好赌博饮酒。理宗嘉熙间卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。

鹊桥仙·月胧星淡 / 薛仙

"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"


万愤词投魏郎中 / 侯绶

骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、


除夜雪 / 薛奎

"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。


鸱鸮 / 黄之柔

新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
禅刹云深一来否。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。


论诗三十首·二十三 / 姚孝锡

句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


论诗三十首·其十 / 于右任

白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。


沁园春·答九华叶贤良 / 苏洵

□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


戏答元珍 / 朱绶

突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
肠断人间白发人。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,


博浪沙 / 王志瀜

造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
见《剑侠传》)
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。


大雅·文王有声 / 郭忠谟

"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。