题三义塔
"松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
"彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高，
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
题三义塔拼音解释:
.song chi jie cao xi cheng xing .yi zhu yan lan ya si yu .fei cui niao fei ren bu jian .
ping fen zao hua shuang bao qu .chai po chun feng liang mian kai ...he huan mu dan ..
.hui bo fei guang zhao tian di .jiu tian wa lie tun yuan qi .gui ku sheng sheng yuan zhao gao .
.yan lai chao wo yan .wo wu fei gao da .suo gui er tong shan .bao er wu yang huo .
zeng kan yu fei yi hai qiang .xiao zhi dong yu yuan ri qi .ye tiao lian wan jin deng guang .
ti yuan xi shang jiang gui qu .he wen sheng ping yi bing jun ..
leng xiang chou za yan ni gan .lv zhu yi jian hun chu san .wu xia gui yun meng you lan .
bu yin wu xing jun zhong shui .gu jin neng you ji duo ren ..
fang cao yan zhong ren du xing .shan shan jiu lian zhao zui ke .shen shen lv shu yin ti ying .
gao huang leng xiao zhong tong ke .gai shi ba shan he suo wei ..
译文及注释
译文
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道(dao)气爽秋高。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
《春秋传》里说：“诸(zhu)侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也(ye)无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息(xi)来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
水(shui)流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏(zou)表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
注释
15、断不：决不。孤：辜负。
⒆引去：引退，辞去。
⒊冥：幽暗。凌：冰。浃：周遍。
37．凭：气满。噫：叹气。
耆老：老人，耆，老
赏析
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋，邦其倾矣！”同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不(neng bu)断地被选拔出来，担任重要的职务，使他们能大展宏图。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而(shi er)言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点，勾勒出了一幅舟行险滩的图象：江水咆哮，冲击着滩中的巨石，发出了震耳欲聋的嘈嘈之声；翻涌的波涛，撞击在岩石上，激起了象雪一样的浪花；两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣；江滩里侧石凌出，就连(jiu lian)如叶的小舟也难以通行。然而，就在这凶险万分的涩滩，渔夫和舟子，为衣食所迫，不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看！就在那远远的江面上，又来了一只渔舟，舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句，“渔人与舟子，撑折万张篙”，便是全诗主旨的所在，集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为(ren wei)官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋，邦其倾矣！”同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不(neng bu)断地被选拔出来，担任重要的职务，使他们能大展宏图。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而(shi er)言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点，勾勒出了一幅舟行险滩的图象：江水咆哮，冲击着滩中的巨石，发出了震耳欲聋的嘈嘈之声；翻涌的波涛，撞击在岩石上，激起了象雪一样的浪花；两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣；江滩里侧石凌出，就连(jiu lian)如叶的小舟也难以通行。然而，就在这凶险万分的涩滩，渔夫和舟子，为衣食所迫，不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看！就在那远远的江面上，又来了一只渔舟，舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句，“渔人与舟子，撑折万张篙”，便是全诗主旨的所在，集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为(ren wei)官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
创作背景
这首诗作于李白开元（唐玄宗年号，713—741）年间漫游东鲁之时。李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历。祖国山川风物，在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城（今山东济宁）尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山（在今山东省泰安县东南四十里）中。此时李白虽抱有经世济民之志，但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中，他高歌纵酒，啸傲山林，怡情自然，怀才自负，毫无末路穷途之感。
贾朴( 元代 )
收录诗词 (8515) 首
简 介
贾朴 清直隶故城人，字素庵。贡生。康熙间授广西柳州同知，署思明知府，擢贵州平越知府，挂误去官。旋荐授江南苏州知府。康熙南巡，以其清廉为吴中最，擢江常镇道。吴民请留，调苏松常镇太粮储道，布政使参议，仍兼管苏州府事。四十九年，以忤总督噶礼去官，留吴门三年，归里卒。
壬戌清明作
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
一块元气闭，细泉幽窦倾。 ——刘师服
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
"霜鹤鸣时夕风急，乱鸦又向寒林集。
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
相思
趁幽翻小品，逐胜讲南华。莎彩融黄露，莲衣染素霞。 ——皮日休
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
烟浓山焙动，泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝，会移阆书帙。 ——皎然
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
泂酌
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
"泰坛恭祀事，彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐，斋心动众灵。
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
好事近·飞雪过江来
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
"尧舜逢明主，严徐得侍臣。分行接三事，高兴柏梁新。 ——颜真卿
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
数语欹纱帽，高文掷彩笺。 ——李之芳
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
观书有感二首·其一
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
君为河边草，逢春心剩生。妾如台上镜，得照始分明。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
妒肠务生敌，贼性专相醢。裂血失鸣声，啄殷甚饥馁。 ——孟郊
念奴娇·闹红一舸
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
涸流寻轧轧，馀刃转恢恢。从此知心伏，无因敢自媒。 ——刘禹锡
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
清平乐·风鬟雨鬓
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里，皋禽争肯恋樊笼。
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
戏题王宰画山水图歌
岂独断韦编，几将刓铁擿. ——陆龟蒙
舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
春雨早雷
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊，锦鳞跳掷红云尾。
夕芳人未采，初降鹤先惊。为感生成惠，心同葵藿倾。"
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。