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击壤歌

金朝 / 李三才

"炀帝开河鬼亦悲,生民不独力空疲。
具茨云木老,大块烟霞委。自颛顼以降,贼为圣人轨。
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
无言无语呈颜色,知落谁家池馆中。"
几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"
江风彻晓不得睡,二十五声秋点长。"
"明时非罪谪何偏,鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾,
一种人间太平日,独教零落忆沧洲。"
可人如玉,步屟寻幽。载行载止,空碧悠悠。
"有虞龙驾不西还,空委箫韶洞壑间。


击壤歌拼音解释:

.yang di kai he gui yi bei .sheng min bu du li kong pi .
ju ci yun mu lao .da kuai yan xia wei .zi zhuan xu yi jiang .zei wei sheng ren gui .
yuan jing yi wan lei .shuang mu ru you hu .fei shi ji xiang can .zhong tong yi wei gu .
wu yan wu yu cheng yan se .zhi luo shui jia chi guan zhong ..
ji shi yu shui sheng bian zhu .que meng chan yuan su ci xi ..
jin lai shang zhen guan .huang ruo xin ling ya .zhi kong zan shen you .you yi xin yu hua .
yun jian wu xiao wu chu wen .zhi liu hua fa yu shuai weng ..
jiang feng che xiao bu de shui .er shi wu sheng qiu dian chang ..
.ming shi fei zui zhe he pian .fu niao chao nan geng shu qian .jiu man ye bei xiao du wu .
yi zhong ren jian tai ping ri .du jiao ling luo yi cang zhou ..
ke ren ru yu .bu xie xun you .zai xing zai zhi .kong bi you you .
.you yu long jia bu xi huan .kong wei xiao shao dong he jian .

译文及注释

译文
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又(you)何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度(du)呢?
  蟀仿佛在替我低声诉说。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到(dao)了迟暮。惜春人也销魂瘦(shou)损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事(shi)已难以追返。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。

刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。

注释
9 、惧:害怕 。
⑴尽:全。道:讲,说。丰年瑞:瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。
莎(suō):莎草,多年生草本植物,地下的块根称“香附子”,可入药。
255.回水:即雷水,发源于首阳山。
⑦故园:指故乡,家乡。
(13)虽然:虽然这样。
③午阴嘉树清圆:正午的时候,太阳光下的树影,又清晰,又圆正。

赏析

  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要(zhu yao)是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗形象,如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪,下有绿叶青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中,用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词,夸张地描绘出热海的威力:蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难(jie nan)、不图名利(ming li)、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然(xian ran)简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆(yu lu)逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之(qu zhi)时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

李三才( 金朝 )

收录诗词 (1466)
简 介

李三才 (?—1623)明顺天府通州人,一说陕西临潼人,字道甫。万历二年进士。二十七年,以右佥都御史总督漕运,巡抚凤阳诸府,在任十数年,以裁抑矿税使,议罢矿税,得民心,累官至户部尚书。时顾宪成讲学东林,与之深相结交。三十八年,朝中有人建议外僚入阁,意在三才,引起朝臣争论,形成党争。次年引退家居。四十三年,被诬盗皇木造私宅,落职为民。天启三年,起为南京户部尚书,未就卒。

碧城三首 / 秦蕙田

"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
"曾见邛人说,龙州地未深。碧溪飞白鸟,红旆映青林。
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
下通蛟人道,水色黮而恶。欲照六藏惊,将窥百骸愕。
偏宜旋樵火,稍近馀酲枕。若得伴琴书,吾将着闲品。"
"红尘扰扰间,立马看南山。谩道经年往,何妨逐日闲。


久别离 / 许惠

"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
如何尘外虚为契,不得支公此会同。"
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"
见说武王东渡日,戎衣曾此叱阳侯。"
"知心似古人,岁久分弥亲。离别波涛阔,留连槐柳新。
凶门尚儿戏,战血波澒溶。社鬼苟有灵,谁能遏秋恸。
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"


荆轲刺秦王 / 王百龄

"时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别,
甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。思变如易爻,才通似玄首。
"去去何时却见君,悠悠烟水似天津。
"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
飞燕身更轻,何必恃容华。"
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激,鬓毛看着欲凋衰。


庄子与惠子游于濠梁 / 倪济远

"闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
帝里求名老,空门见性难。吾师无一事,不似在长安。"
"信马腾腾触处行,春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏,
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家,仙家十队酒百斛。
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。


葬花吟 / 邓志谟

"可怜烟刺是青螺,如到双林误礼多。
"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。
"行行杯酒莫辞频,怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字,
"征路出穷边,孤吟傍戍烟。河光深荡塞,碛色迥连天。
"一轴烟花满口香,诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃,
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月,下尽羊昙两路棋。
翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"
沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"


采桑子·笙歌放散人归去 / 宋元禧

大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"
"八月木阴薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。
"九衢终日见南山,名利何人肯掩关。
"一峰当胜地,万点照严城。势异昆冈发,光疑玄圃生。
"每日怜晴眺,闲吟只自娱。山从平地有,水到远天无。
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"


永州八记 / 李延大

疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
为说明年今日事,晋廷新拜黑头公。"
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。"
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
万善峻为城,巉巉扞群恶。清晨欲登造,安得无自愕。
"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。


留春令·画屏天畔 / 托浑布

见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"
"数点烟香出庙门,女娥飞去影中存。
竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。
登车残月在,宿馆乱流分。若更思林下,还须共致君。"
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。
桂冷微停素,峰干不遍岚。何谿背林处,犹覆定僧庵。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 徐媛

春风流水还无赖,偷放桃花出洞门。"
闰前小雪过经旬,犹自依依向主人。
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
逍遥得真趋,逦迤寻常迹。山腹贮孤亭,岚根四垂帟。
馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 释思聪

君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。"
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
"二月野中芳,凡花亦能香。素娥哭新冢,樵柯鸣柔桑。
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝,千里农桑竟起耕。
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。