译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之(zhi)心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使(shi)人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工(gong)具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经(jing)常发生,最为严重(zhong)的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
注释
(7)蕃:繁多。
⑵暖独回:指阳气开始萌生。
(18)微:无,非。
(3)蜀山兀,阿房出:四川的山光秃了,阿房宫出现了。兀,山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出,出现,意思是建成。蜀,四川。
⑸金缸:铜制之灯盏。《文选》班固《西都赋》:“金缸衔璧。”吕延济注:“金缸,灯盏也。”青凝:一作“凝明”,灯之青光凝止不动貌。