首页 古诗词 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

元代 / 方仁渊

"月落空山闻数声,此时孤馆酒初醒。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
路傍君子莫相笑,天上由来有客星。"
楼面光摇锡,篱头晓列钱。石苔青鹿卧,殿网素蛾穿。
梧桐老去残花开,犹似当时美人影。"
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
"万里凭梦归,骨肉皆在眼。觉来益惆怅,不信长安远。
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。
"高情日日闲,多宴雪楼间。洒槛江干雨,当筵天际山。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。
"吴越思君意易伤,别君添我鬓边霜。
停分天下犹嫌少,可要行人赠纸钱。"
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
时事已日过,世途行转难。千崖兼万壑,只向望中看。"
"楚田人立带残晖,驿迥村幽客路微。
此时忆着千里人,独坐支颐看花落。
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底,勐过西陵只有头。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制拼音解释:

.yue luo kong shan wen shu sheng .ci shi gu guan jiu chu xing .
.gao gao qi hua tang .yuan yuan yin liu shui .fen tu shi jin zhen .you xian wei she chi .
lu bang jun zi mo xiang xiao .tian shang you lai you ke xing ..
lou mian guang yao xi .li tou xiao lie qian .shi tai qing lu wo .dian wang su e chuan .
wu tong lao qu can hua kai .you si dang shi mei ren ying ..
lin xu ye ru zhi .shui jing sha kan shu .bian wen de zhong tian .gui xiu shi jia pu ..
.ye qin wei jue chao zhi ze .zhi zi xian you jing zhu cui .ban ye hu ming fei yue wu .
.wan li ping meng gui .gu rou jie zai yan .jue lai yi chou chang .bu xin chang an yuan .
.jing gai shu zhu chu .yi ran shi xie jia .yi wen qi ri yue .jiu jing zhao yan xia .
.gao qing ri ri xian .duo yan xue lou jian .sa jian jiang gan yu .dang yan tian ji shan .
xi chuan ling xian xiao ni you .xian kai ming bei chang xu bian .zui bo shu wei wo shi xiu .
.wu yue si jun yi yi shang .bie jun tian wo bin bian shuang .
ting fen tian xia you xian shao .ke yao xing ren zeng zhi qian ..
.kai men sheng he shu .lin weng shui tou zhu .jin chao nan jian bo .zuo ye xi chuan yu .
shi shi yi ri guo .shi tu xing zhuan nan .qian ya jian wan he .zhi xiang wang zhong kan ..
.chu tian ren li dai can hui .yi jiong cun you ke lu wei .
ci shi yi zhuo qian li ren .du zuo zhi yi kan hua luo .
ye zhi fan fu xiang ping liu .ren pao ju jin yi wu di .meng guo xi ling zhi you tou .

译文及注释

译文
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
见有好文章大家一同欣赏,遇到(dao)疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
我默(mo)默地翻检着旧日的物品。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
吃饭常没劲,零食长精神。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿(zi)矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马(ma),
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
女(nv)主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”

注释
③衾:被子。
⑤蹴踏:踩,踢。
⑿也无风雨也无晴:意谓既不怕雨,也不喜晴。
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
(15)崭然:崭意指突出,然指什么什么的样子,在这里指突出有所成就。见(xiàn):同“现”显现。在这里指出人头地
⑺晚岁,即老年。迫偷生,指这次奉诏回家。杜甫心在国家,故直以诏许回家为偷生苟活。少欢趣,正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生,所以感到“少欢趣”。“少”字有分寸,不是没有。
轼:成前的横木。

赏析

  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳(guan),形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者(zuo zhe)写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传(de chuan)统,更何(geng he)况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  大处着笔,大言炎炎,一般都较难收束,本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光,又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”,“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读,说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复,但人们还是机心不泯、执迷不悟,大至江山社稷,小至功名(gong ming)利禄,争攘不已;又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘,表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外,从意象上说,“沙鸥笑人”,也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集,终究集聚到这一句上,自然就语重心长,足耐寻味了。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量(li liang)。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率(zhi lv)、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。

创作背景

  据《鲁迅日记》1933年12月30日载:“又为黄振球书一幅云:‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有:“酉年秋偶成鲁迅”。

  

方仁渊( 元代 )

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简 介

方仁渊 又名思梅,字耕霞,顾山人。幼好学,父母贫穷,借书苦读,工诗,有倚云轩吟草一卷。喜练书画,香山寺额出其手笔。工医学,悬壶常熟,有倚云轩医案、倚云轩医话易头歌诀、舌苔歌诀等书,创办常熟医学会月刊出版二十六期后,因经费停刊。民国十一年组织常熟医界抗议北洋政府颁布条理歧视中医。生于道光二十四年,民国十六年病逝,时八十三岁。

洞仙歌·咏柳 / 托婷然

暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒,从此香闺为我有。
"去时憔悴青衿在,归路凄凉绛帐空。
"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,
"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。
"时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别,


石鱼湖上醉歌 / 庄傲菡

片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
"休文虽即逃琼液,阿鹜还须掩玉闺。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
重上凤楼追故事,几多愁思向青春。"
更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"
今日流莺来旧处,百般言语殢空枝。"


大德歌·夏 / 华丙

磔索珊瑚涌,森严獬豸窥。向空分荦指,冲浪出鲸鬐.
"危梁枕路岐,驻马问前时。价自友朋得,名因妇女知。
细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。
应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。"
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。
"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。
"龟山下最深,恶气何洋溢。涎水瀑龙巢,腥风卷蛟室。


采桑子·何人解赏西湖好 / 佟佳家乐

何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。
长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。
闲开飞龟帙,静倚宿凤架。俗状既能遗,尘冠聊以卸。
"黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。"
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,


水调歌头·定王台 / 楚成娥

始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。
品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
想当战国开时有,范蠡扁舟祗此中。"
"七松亭上望秦川,高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口,
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 司徒宏浚

拥肿烦庄辩,槎牙费庾词。咏多灵府困,搜苦化权卑。
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
买得千金赋,花颜已如灰。"
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
偏憎杨柳难钤辖,又惹东风意绪来。"


寒食 / 郏玺越

闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
燕然山上云,半是离乡魂。卫霍待富贵,岂能无干坤。"
"都缘声价振皇州,高卧中条不自由。早副急征来凤沼,


醉落魄·苏州阊门留别 / 子车晓露

树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
"贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,
贪财败阵谁相悉,鲍叔如今不可寻。"
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
"大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。
别来十二月,去到漏天边。不是因逢闰,还应是隔年。
我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"


载驱 / 碧鲁文君

"独在西峰末,怜君和气多。劳生同朽索,急景似倾波。
"若到当时上升处,长生何事后无人。
此生长扫朱门者,每向人间梦粉闱。"
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
"危桥转溪路,经雨石丛荒。幽瀑下仙果,孤巢悬夕阳。
陵阳百姓将何福,社舞村歌又一年。"
年年岭上春无主,露泣花愁断客魂。"


酬刘柴桑 / 实强圉

役役大块上,周朝复秦市。贵贱与贤愚,古今同一轨。
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"
洛浦少高树,长安无旧山。裴回不可驻,漠漠又空还。"
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶,陂动晴光下早鸿。
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。
更教小奈将龙去,便向金坛取阮郎。