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文帝议佐百姓诏

金朝 / 周桂清

略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


文帝议佐百姓诏拼音解释:

lue wen xian sheng zhen jia zi .zhi yan di zi shi liu an ..
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
hu ran fei qu mo neng pan .yi min dui yun xiao gao zhi .chan zi feng yun zeng dao yi .
.jun ge zhi lou yao ai zhong .xia kai shen jian yu huang gong .
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .
ning yin san dou chen .wu feng quan huai en .
chang lai zhen shang qian qing si .bu shi chou ren ban ye mian ..
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..

译文及注释

译文
  曲终人(ren)去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有(you)那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中(zhong)原一样。时至今日,汉唐两代的王(wang)陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
洗菜也共用一个水池。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
  屈(qu)原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽(feng)指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!

注释
⑴《长歌行》佚名 古诗:汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十,属相和歌辞中的平调曲。
走傍:走近。
19.是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越发。
25、空乏:形容词的使动用法,使……穷困。
⑺孤光:日月之光,此指月光。唐贾岛《酬朱侍御望月见寄》:“相思唯有霜台月,忘尽孤光见却生。”方千《君不来》:“夜月生愁望,孤光必照君。”东坡《西江月》:“中秋谁与共孤光。”
沮洳场:低下阴湿的地方。
⒃浩然:刚直正大之气。

赏析

  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比,当年繁华的交通要道,如今已破败不堪了。当年指示路途的华表,如今已经被雷电轰击得半残,纵横的断(duan)碑,通体蒙尘,碑文依稀可辨。昔日繁华,今朝破败,尽在残缺华表,断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉,完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人(he ren)见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神(chuan shen)。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称(he cheng)三苏。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信(bu xin)任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  颔联写自然景色,同样是诗人静观所得:“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘:雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂鸣啭,一则取动态,一则取声音;漠漠,形容水田广布,视野苍茫;阴阴,描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口(lu kou),不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

周桂清( 金朝 )

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简 介

周桂清 周桂清,字稚娴,歙县人。芳三女,合肥诸生阚浚鼎继室。有《缥缃馆稿》。

菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 汪极

"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"


夏日题老将林亭 / 汪松

君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"


南乡子·好个主人家 / 赵奉

自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 贡修龄

"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,


为学一首示子侄 / 申涵煜

醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
张栖贞情愿遭忧。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 陈秀民

"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。


溪上遇雨二首 / 万斯同

厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。


遣悲怀三首·其一 / 梁有年

一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
惭无窦建,愧作梁山。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。


归园田居·其六 / 贾至

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
(失二句)。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
非君独是是何人。"


解连环·孤雁 / 陈履

"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"