"秋室浩烟雾，风柳怨寒蜩。机杼夜声切，蕙兰芳意消。
水萍千叶散，风柳万条斜。何处看离恨，春江无限沙。"
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
萤影竹窗下，松声茅屋头。近来心更静，不梦世间游。"
"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
联镳长安道，接武承明宫。君登玉墀上，我侍彤庭中。
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。"
"戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。"
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
陆行巉岩水不前。洒泪向流水，泪归东海边。含愁对明月，
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
.qiu shi hao yan wu .feng liu yuan han tiao .ji zhu ye sheng qie .hui lan fang yi xiao .
shui ping qian ye san .feng liu wan tiao xie .he chu kan li hen .chun jiang wu xian sha ..
yuan si tu zhu ge .chun chao fu lv yan .yuan hong xiang deng lin .sha bao fei wu tian .
ni gong diao gan chang wang fu .yan ling tan shang sheng ye xi ..
ying ying zhu chuang xia .song sheng mao wu tou .jin lai xin geng jing .bu meng shi jian you ..
.xi ji liang biao zhi .xiao ran xin shang xie .qing guang song shang yue .xu bai jun zhong zhai .
lian biao chang an dao .jie wu cheng ming gong .jun deng yu chi shang .wo shi tong ting zhong .
mo lian ben shi jin gu di .kong men wu chu fu wu guan ..
.ji ji luan feng li .yi feng du ling tian .xia kan ru jian gao .shang you shi li quan .
qin se zai tang .mo bu jing mi .zhou huan yan bi .yang bu lou ri .dong ri yan ning .
liao di zhi ji zai fang cun .bu lao xin li jiang yin fu ..
mo shi chu shu wu xing ming .wo she xi shi chun meng qu .sun yu xing chu zhang jiang qing .
.chu shan qiu yun shu .shan mu yi zai chun .shi wo shan zhong yao .bu yi shan zhong ren .
lu xing chan yan shui bu qian .sa lei xiang liu shui .lei gui dong hai bian .han chou dui ming yue .
meng cheng xiang pu ye .lei jin gui yang chun .sui yue mang mang yi .he shi yu lu xin ..
译文
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎(hu)想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
有人疑(yi)惑不(bu)解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心(xin)里却一片轻松坦然。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明(ming)确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者(zhe)言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
何必吞黄金，食白玉？
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
注释
⑹木棉裘：棉衣。
(23)彤庭：朝廷。
（23）如吾民何：对于老百姓能怎么样呢？如……何，文言固定格式，把……怎么样。
⑷雕鞍：精雕的马鞍。
见多：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
17、游：交游，这里有共事的意思。
8. 封：古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
段世 洪武十四年（公元1381年），大理段世首领、土酋段世率军固守龙尾关（下关），时明朝将领傅友德率领王弼等人征讨云南，王弼率军从洱海向上关进军，和沐英的部队夹击段世，攻破了龙尾关，活捉段世，随后平定鹤庆、丽江诸郡。
知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁羞。
向日花偏落，驰年水自流。感恩知有地，不上望京楼。"
"露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
"谔谔汉名臣，从天令若春。叙辞皆诏旨，称宦即星辰。
纵横桃李枝，淡荡春风吹。美人歌白苎，万恨在蛾眉。
药气闻深巷，桐阴到数家。不愁还酒债，腰下有丹砂。"
桂树留人久，蓬山入梦新。鹤书承处重，鹊语喜时频。
今夜月明胜昨夜，新添桂树近东枝。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
"髭须虽白体轻健，九十三来却少年。问事爱知天宝里，
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
爱护出常数，稀稠看自知。贫来缘未有，客散独行迟。"
律吕阴阳畅，景光天地通。徒然被鸿霈，无以报玄功。"
伊予诚薄才，何幸复趋陪。偶来尘右掖，空此忆中台。
蛩馀窗下月，草湿阶前露。晚景凄我衣，秋风入庭树。
"弱年知己少，前路主人稀。贫病期相惜，艰难又忆归。
且申今日欢，莫务身后名。肯学诸儒辈，书窗误一生。"
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
"出户不敢啼，风悲日凄凄。心知恩义绝，谁忍分明别。
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
陪燕辞三楚，戒途绵百越。非当远别离，雅奏何由发。"
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣，说诗门户别来情。
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。"
秦楼今寂寞，真界竟何如。不与蓬瀛异，迢迢远玉除。"
"可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，
贞坚自有分，不乱和氏璧。"
"侍臣朝谒罢，戚里自相过。落日青丝骑，春风白纻歌。
"九疑深路绕山回，木落天清猿昼哀。
料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。"
我言彼当信，彼道我无疑。针药及病源，以石投深池。
"金谷盛繁华，凉台列簪组。石崇留客醉，绿珠当座舞。
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
自得环中辨，偏推席上儒。八音谐雅乐，六辔骋康衢。
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
蹇足终难进，颦眉竟未舒。事从因病止，生寄负恩馀。
"欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
"翩翩书记早曾闻，二十年来愿见君。今日相逢悲白发，
"瀛海无因泛，昆丘岂易寻。数峰聊在目，一境暂清心。
"月，月。暂盈，还缺。上虚空，生溟渤。散彩无际，
"倦枕欲徐行，开帘秋月明。手便筇杖冷，头喜葛巾轻。
更待杂芳成艳锦，邺中争唱仲宣诗。"
貔虎归时似故乡。鼓角因风飘朔气，旌旗映水发秋光。
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
"故人初未贵，相见得淹留。一自朝天去，因成计日游。
"禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。
"浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。惆怅空知思后会，
数峰行尽犹未归，寂寞经声竹阴暮。"
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
"日没出古城，野田何茫茫。寒狐啸青冢，鬼火烧白杨。
"朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英，
斋祷期灵贶，精诚契昔贤。中宵出驺驭，清夜旅牲牷。
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
"圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
"细柳肃军令，条侯信殊伦。棘门乃儿戏，从古多其人。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
"中峰云暗雨霏霏，水涨花塘未得归。
林雪消艳阳，简册漏华光。坐更芝兰室，千载各芬芳。
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。
策藜出村渡，岸帻寻古寺。月魄清夜琴，猿声警朝寐。
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟，玉柄摇风满夏衣。
真交无所隐，深语有馀欢。未必闻歌吹，羁心得暂宽。"
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
待诏孤城启，宣风万岁和。今宵燕分野，应见使星过。"