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水调歌头·题剑阁

金朝 / 冯戡

"昨闻归旧寺,暂别欲经年。樵客应同步,邻僧定伴禅。
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"
"江上双飞鸿,饮啄行相随。翔风一何厉,中道伤其雌。
古道松声暮,荒阡草色寒。延陵今葬子,空使鲁人观。"
霓裳倘一遇,千载长不老。"
晴日游瓜步,新年对汉阳。月昏惊浪白,瘴起觉云黄。
"潮水忽复过,云帆俨欲飞。故园双阙下,左宦十年归。
为言惆怅嵩阳寺,明月高松应独游。"
"柳吴兴近无消息,张长公贫苦寂寥。
去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"
一曲徘徊星汉稀,夜兰幽怨重依依。


水调歌头·题剑阁拼音解释:

.zuo wen gui jiu si .zan bie yu jing nian .qiao ke ying tong bu .lin seng ding ban chan .
.nong yu chui xiao hou .xiang ling gu se shi .yue bian dan gui luo .feng di bai yang bei .
shan yu ying jun wan .lu feng hou huo wei .huan dang yan ling ge .xie shou yi guang hui ..
.jiang shang shuang fei hong .yin zhuo xing xiang sui .xiang feng yi he li .zhong dao shang qi ci .
gu dao song sheng mu .huang qian cao se han .yan ling jin zang zi .kong shi lu ren guan ..
ni shang tang yi yu .qian zai chang bu lao ..
qing ri you gua bu .xin nian dui han yang .yue hun jing lang bai .zhang qi jue yun huang .
.chao shui hu fu guo .yun fan yan yu fei .gu yuan shuang que xia .zuo huan shi nian gui .
wei yan chou chang song yang si .ming yue gao song ying du you ..
.liu wu xing jin wu xiao xi .zhang chang gong pin ku ji liao .
qu guo kong zhi yuan .an shen jing bu xian .geng bei jiang pan liu .chang shi bei ren pan ..
yi qu pai huai xing han xi .ye lan you yuan zhong yi yi .

译文及注释

译文
我们的(de)冬季之(zhi)月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
莫学那自恃勇武游侠儿,
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有(you)什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反(fan)变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
还有其他无数类(lei)似的伤心惨事,
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
我先是听(ting)说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。

注释
4.塞上:指巫山。接地阴:风云盖地。“接地”又作“匝地”。
(34)绸缪(chóumóu):纠缠。
5. 其:代词,它,指滁州城。
浣溪沙:词牌名。
9. 无如:没有像……。
⑶生意:生机勃勃
濯(zhuó):洗涤。

赏析

  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句(er ju)用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的(dong de)天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸(de kua)张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功(gong)的奥秘。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬(zhi yang)雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四(zhe si)句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟,塑造了一个执着的形象,借此表现自己留恋春天的情怀,字里行间充满凄凉的美感。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色,丝管竞逐、赏心乐事的场面,贵家女子得意美满的生活,触动了她身世孤孑之感,增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”,反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情,侧面虚点,倍觉隽永而有余味。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。

创作背景

  《诗集传》谓:“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰:‘厚者,《公刘》佚名 古诗之于民也!”’若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

  

冯戡( 金朝 )

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简 介

冯戡 生卒年不详。梓州(今四川三台)人。文宗开成中应进士试未第,二年(837)有赠柳棠及第诗。事迹见《云溪友议》卷中。《全唐诗》存诗2句。

咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 郭昆焘

君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。"
更想秋山连古木,唯应石上见君名。"
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞,那关齐地商羊舞。
牛斗光初歇,蜿蜒气渐浓。云涛透百丈,水府跃千重。
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
"宁辞旧路驾朱轓,重使疲人感汉恩。
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。


贾客词 / 李海观

灼灼千门晓,辉辉万井春。应怜萤聚夜,瞻望及东邻。"
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
稚子不待晓,花间出柴门。"
"此夜年年月,偏宜此地逢。近看江水浅,遥辨雪山重。
"病来形貌秽,斋沐入东林。境静闻神远,身羸向道深。
风雨一留宿,关山去欲懒。淮南木叶飞,夜闻广陵散。"
鸟翻千室暮,蝉急两河秋。仆本无媒者,因君泪亦流。"


示金陵子 / 释崇真

结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。
北征戮骄悍,东守辑携贰。论道致巍巍,持衡无事事。
南归路极天连海,惟有相思明月同。"


咏檐前竹 / 晚静

魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动,
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
"少微不向吴中隐,为个生缘在鹿门。
"高秋今夜月,皓色正苍苍。远水澄如练,孤鸿迥带霜。
"一路斜分古驿前,阴风切切晦秋烟。


夏日田园杂兴·其七 / 刘真

却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
"知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。
贷布怜宁与,无金命未通。王陵固似戆,郭最遂非雄。
"直用天才众却瞋,应欺李杜久为尘。
高馆更容尘外客,仍令归去待琼华。"


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 许筠

色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"
"休师竹林北,空可两三间。虽爱独居好,终来相伴闲。
仙方当见重,消疾本应便。全胜甘蕉赠,空投谢氏篇。"
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
但访任华有人识。"
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。"


南中咏雁诗 / 莫同

时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法,识势还轻立战功。
郎在任郎回未回。月明地上人过尽,好语多同皆道来。
名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。
杨柳徒可折,南山不可移。妇人贵结发,宁有再嫁资。
诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
徇时真气索,念远怀忧多。夙昔乐山意,纵横南浦波。


普天乐·雨儿飘 / 王景中

中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。"
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
旧秩芸香在,空奁药气馀。褐衣宽易揽,白发少难梳。
"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。
朱书护身咒,水噀断邪刀。何物中长食,胡麻慢火熬。"
舞丛新菊遍,绕格古藤垂。受露红兰晚,迎霜白薤肥。
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 容南英

左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
旧绵衣不暖,新草屋多风。唯去山南近,闲亲贩药翁。"
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑,溪叶先秋腊树红。
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
花烧落第眼,雨破到家程。
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
走马城中头雪白,若为将面见汤师。"


苦寒行 / 周家禄

"汉家采使不求声,自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏,
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至,青苗食尽馀枯茎。
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,
"应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。
细问来时从近远,溪名载入县图中。"
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。