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咏史·郁郁涧底松

五代 / 李祁

惬怀虽已多,惕虑未能整。颓阳落何处,升魄衔疏岭。
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
登年徒负版,兴役趋代鼛。目眩绝浑浑,耳喧息嘈嘈。
"谁开昆仑源,流出混沌河。积雨飞作风,惊龙喷为波。
流传画师辈,奇态尽埋没。纤枝无萧洒,顽干空突兀。
"眼在枝上春,落地成埃尘。不是风流者,谁为攀折人。
日暮华轩卷长箔,太清云上对蓬壶。"
劝君多买长安酒,南陌东城占取春。"
"蔡州城中众心死,妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来,
忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
况余隔晨昏,去家成阻修。忽然两鬓雪,同是一日愁。
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
"韩公国大贤,道德赫已闻。时出为阳山,尔区来趋奔。
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。


咏史·郁郁涧底松拼音解释:

qie huai sui yi duo .ti lv wei neng zheng .tui yang luo he chu .sheng po xian shu ling .
.ku xing chang bu chu .qing lei zui shao nian .chi zhai wei yi shi .jiang lv qi zeng mian .
wei de huan xiang shang jin xiang .sui ping zhu geng jian chun guang .xing le deng tai dou zai pang .
deng nian tu fu ban .xing yi qu dai gao .mu xuan jue hun hun .er xuan xi cao cao .
.shui kai kun lun yuan .liu chu hun dun he .ji yu fei zuo feng .jing long pen wei bo .
liu chuan hua shi bei .qi tai jin mai mei .xian zhi wu xiao sa .wan gan kong tu wu .
.yan zai zhi shang chun .luo di cheng ai chen .bu shi feng liu zhe .shui wei pan zhe ren .
ri mu hua xuan juan chang bo .tai qing yun shang dui peng hu ..
quan jun duo mai chang an jiu .nan mo dong cheng zhan qu chun ..
.cai zhou cheng zhong zhong xin si .yao xing ye luo zhao hao shui .han jia fei jiang xia tian lai .
hu er xian duan jue .e wen guan can cha .luo qiao bi yun wan .xi wang jia ren qi ..
bi xiu yan qian liu san chui .shou men gong nv yu pan shi .
kuang yu ge chen hun .qu jia cheng zu xiu .hu ran liang bin xue .tong shi yi ri chou .
shi wu xin wai jiang .zhen yuan sui nei xiu .shen tian jin cang man .qi wei zhi jie rou .
ti ying lv shu shen .yu yan diao liang wan .bu sheng chu men xing .sha chang zhi jin yuan .
.han gong guo da xian .dao de he yi wen .shi chu wei yang shan .er qu lai qu ben .
.lu feng kai shi jing .ren shuo wu shan ji .wu xiang xian wu yin .qin qing zhi zi mi .
.yi qu xiao xiang tou yu bai .jin chao shi jian xing hua chun .

译文及注释

译文
野火烧燃着山上的(de)蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
绮缎上面(mian)织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是(shi)对他加害。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四(si)山环绕嵩山居中。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望(wang),只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清(qing)风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰(chi)在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之(zhi)内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。

注释
⒆恁(nèn)时:那时候。南唐冯延巳《忆江南》词:“东风次第有花开,恁时须约却重来。”
⑶凭阑:即凭栏,倚靠着楼台的栏杆。
46. 以:凭借,“以”后省宾语“之”。之,代侯生上述行动。
邹忌:战国时的齐国人,曾任相国。
(142)有守——有操守,也就是正直不阿。
缮甲兵:修整作战用的甲衣和兵器。缮,修理。甲,铠甲。兵,兵器。
45.和:和谐,这里是舒适的意思。

赏析

  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有(shen you)感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐(you le)场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以(nan yi)成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍(pin reng)中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。

创作背景

  唐玄宗天宝年间,朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内),久攻不下,后虽侥幸取胜,但所部六万三千人损失大半;到这年冬天,所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月,剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省),结果大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万,朝廷乃大举征兵。这件事,在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载:

  

李祁( 五代 )

收录诗词 (1882)
简 介

李祁 李祁(约公元1114年前后在世)字萧远(一作肃远),生卒年不祥,约宋徽宗 政和中前后在世。雍丘(今河南杞县)人,少有诗名。宣和间,责监汉阳酒税。与王俊义首建正论。官至尚书郎。《乐府雅词》卷下载其词十四首。李祁的词作语言清俊婉朴,意境超逸。《南歌子》写一片寂寥秋色里词人在岳阳楼上听哀筝,眼前只见江月凄凉,败叶萧萧,更有秋风袅袅,雾雨迷蒙,真是一派悲气弥漫,袭人心扉。

龙门应制 / 俞赓唐

收拾新琴谱,封题旧药方。逍遥无别事,不似在班行。"
不忍见别君,哭君他是非。
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆,
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。
明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 刘骏

病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
顾土虽怀赵,知天讵畏匡。论嫌齐物诞,骚爱远游伤。
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。
富者不容盖,贫者不庇躯。得不歌此事,以我为楷模。"


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 舒梦兰

春来新插翠云钗,尚着云头踏殿鞋。
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"
"满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。代步本惭非逸足,
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨,风驾潮头入渚田。
咀嚼停金盏,称嗟响画堂。惭非末至客,不得一枝尝。"
"谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。


薄幸·淡妆多态 / 戴佩蘅

镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
"禁漏晨钟声欲绝,旌旗组绶影相交。殿含佳气当龙首,
莫道盆池作不成,藕稍初种已齐生。
三五与二八,此时光满时。颇奈虾蟆儿,吞我芳桂枝。
异政徒云仰,高踪不可攀。空劳慰憔悴,妍唱剧妖娴。"
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
为客烹林笋,因僧采石苔。酒瓶常不罄,书案任成堆。


望海潮·东南形胜 / 张光朝

一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
乐哉何所忧,所忧非我力。"
"与老无期约,到来如等闲。偏伤朋友尽,移兴子孙间。
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
异类不可友,峡哀哀难伸。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。


春日登楼怀归 / 杜诵

日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。"
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。
远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
顾予久郎潜,愁寂对芳菲。一闻丘中趣,再抚黄金徽。"
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。


甘草子·秋暮 / 段拂

遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"
惟予心中镜,不语光历历。"
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
籍贫无赠赀,曷用申哀诚。衣器陈下帐,醪饵奠堂皇。
岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。
山郡本来车马少,更容相访莫辞喧。"
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。


东都赋 / 许丽京

坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。
山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"
瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"
秋半百物变,溪鱼去不来。风能坼芡觜,露亦染梨腮。
驰坑跨谷终未悔,为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉,
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放着高如昆仑山。
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。


涉江 / 郑氏

"长安车马道,高槐结浮阴。下有名利人,一人千万心。
"扬州从事夜相寻,无限新诗月下吟。初服已惊玄发长,
外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍,新得科名到处闲。
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。
绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。


天问 / 段标麟

"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。"
凌寒却向山阴去,衣绣郎君雪里行。"
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。
臣罪当诛兮,天王圣明。"
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"