译文
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话(hua),或许有(you)人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身(shen)边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但(dan)却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交(jiao)友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥(ni)土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气(qi)而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
当年长城曾经一次鏖战(zhan),都说戍边战士的意气高。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
(三)
神君可在何处,太一哪里真有?
注释
⒀彩仗:帝王的仪仗。
⑵燕赵:古时燕、赵两个国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。
圃:种植菜蔬、花草、瓜果的园子。行圃,即指在园子里散步。
[1]飞英:飞舞在空中的落花。
⑷无限:一作“无数”。