首页 古诗词 更漏子·秋

更漏子·秋

明代 / 何西泰

"猿鸣三峡里,行客旧沾裳。复道从兹去,思君不暂忘。
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
郡中卧病久,池上一来赊。榆柳飘枯叶,风雨倒横查。
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
"寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。
山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。"
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
高柳三五株,可以独逍遥。


更漏子·秋拼音解释:

.yuan ming san xia li .xing ke jiu zhan shang .fu dao cong zi qu .si jun bu zan wang .
.gu teng chi shui pan shu gen .zuo jue you na long hu dun .heng kong zhi shang xiang ling tu .
chen qian fu xuan lu .lin jue dan huang huang .fang dang yong qian yi .yang shi bai ri guang .
.wu yue ru wu zhou .bi shan dui qing lou .gu ren yang zhi ji .chun shang chu jiang liu .
si sheng liao hai zhan .yu xue ji men xing .zhu jiang feng hou jin .lun gong du bu cheng .
chao ting zhong ying yan .shi bei fen gui bi .yong xie bai liang pei .du que jin men ji .
.ke che ming wei mie .mei shi hen ying chang .xie yue zhi he zhao .you lin pan zi fang .
jun zhong wo bing jiu .chi shang yi lai she .yu liu piao ku ye .feng yu dao heng cha .
.xuan yuan zheng zhan hou .jiang hai bie li chang .yuan ke gui he chu .ping wu man gu xiang .
ri chu yan jiao lv .fen yun li ceng meng .deng lin qi xia xiang .mu yu huan sheng qing .
.han jiang lv shui chu yun shen .mo dao li you qian yuan xin .
shan he tian yan li .shi jie fa shen zhong .mo guai xiao yan re .neng sheng da di feng ..
qu sui zuo qian ye lang dao .liu li yan shui chang ku gao .jin nian chi fang wu shan yang .jiao long bi han sheng hui guang .sheng zhu huan ting zi xu fu .xiang ru que yu lun wen zhang .yuan sao ying wu zhou .yu jun zui bai chang .xiao qi bai yun fei qi ze .ge yin lu shui dong san xiang .mo xi lian chuan gu mei jiu .qian jin yi zhi mai chun fang .
ye xing fang zi de .ren huan he suo qiu .shi yin xi xiang feng .ou er lai zhong zhou .
gao liu san wu zhu .ke yi du xiao yao .

译文及注释

译文
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风(feng)。
  管仲,名夷吾,是颍上(shang)人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了(liao)公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下(xia)归正于一(yi),这都是管仲的智谋。
从古到今,万事到了极至的水(shui)平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
江水悠(you)悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”

注释
⒊自李唐来,世人甚爱牡丹。
⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。
⑸勒铭才:建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》,晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德,险亦难恃”之语。
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。
⑴巴陵:指巴陵郡(今湖南岳阳)的巴丘山。巴丘山,位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭,蛇骨久积成丘,故得名。
168.朴:通“服”。服牛:服役之牛。

赏析

  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实(ben shi)先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌(shi ge),都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗(liu zong)元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今(er jin)之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  “雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴,两人相处得十分融洽欢悦,谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句,“正”和“忽”两个虚字,生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆,后一句东分西散无法复回;形成强烈的反差,加重了抒情的力度。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙(yin sun)鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

何西泰( 明代 )

收录诗词 (8643)
简 介

何西泰 何西泰,字素华,侯官人。干隆戊戌进士,改庶吉士,授编修。有《实斋诗稿》。

一萼红·古城阴 / 督庚午

蔼蔼军容静,萧萧郡宇宽。细音和角暮,疏影上门寒。
"令节颁龙镜,仙辉下凤台。含灵万象入,写照百花开。
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。


高山流水·素弦一一起秋风 / 莱冉煊

霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
新安从此始,桂楫方荡漾。回转百里间,青山千万状。
"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。


工之侨献琴 / 陀酉

余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
适知幽遁趣,已觉烦虑屏。更爱云林间,吾将卧南颍。"
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。
寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
"何事长沙谪,相逢楚水秋。暮帆归夏口,寒雨对巴丘。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"


采芑 / 德未

驻马兮双树,望青山兮不归。"
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。"
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。


匈奴歌 / 仪乐槐

白雪飘辞律,青春发礼闱。引军横吹动,援翰捷书挥。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
入县馀花在,过门故柳闲。东征随子去,皆隐薜萝间。"
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
鼎罢调梅久,门看种药勤。十年犹去国,黄叶又纷纷。"


草 / 赋得古原草送别 / 房靖薇

"公门世绪昌,才子冠裴王。出自平津邸,还为吏部郎。
旧居太行北,远宦沧溟东。各有四方事,白云处处通。"
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"
早向昭阳殿,君王中使催。
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
渺渺戍烟孤,茫茫塞草枯。陇头那用闭,万里不防胡。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。


一枝花·不伏老 / 酒玄黓

且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。"
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。


李廙 / 司空觅雁

公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
"天末江城晚,登临客望迷。春潮平岛屿,残雨隔虹蜺.
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
古寺隐青冥,空中寒磬夕。苍苔绝行径,飞鸟无去迹。
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"
"绿槐荫长路,骏马垂青丝。柱史谒承明,翩翩将有期。
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。


戏题王宰画山水图歌 / 太史甲

乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
扁舟乘月暂来去,谁道沧浪吴楚分。"
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"


论诗三十首·二十七 / 公西树柏

山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。
旧居太行北,远宦沧溟东。各有四方事,白云处处通。"
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
端坐讼庭更无事,开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化,
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。