译文
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
与伊人道别的场景历历在目(mu)(mu),内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
臣子(zi)听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗(ma)?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好(hao)争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
注释
15.上瑞:最大的吉兆。
同:聚合,言狩猎之前聚合众人。
[15]瑕:玉的斑点,此指过失。弃瑕,即不计较过失。
习辞者:善于辞令(很会说话)的人。 习,熟练、善于;辞,辞令;者:......的人。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
(5)碧涛:血的波涛。用《庄子·外物》典:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”苌弘是周朝的大夫,忠于祖国,遭奸臣陷害,自杀于蜀,当时的人把他的血用石匣藏起来,三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血。 涛:在此处意即掀起革命的风暴。