首页 古诗词 玄墓看梅

玄墓看梅

宋代 / 李辀

(《咏茶》)
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
精意不可道,冥然还掩扉。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"


玄墓看梅拼音解释:

..yong cha ..
yue se jing zhong jian .quan sheng shen chu wen ...shi fan shan ..
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
shen xin xian shao meng .shan zhu leng duo sheng .wei you xi feng sou .xiang feng yan zui ming ..
jing yan cheng yi hai .fa lun shang ci feng .xin xu dao yi he .ji guang xi nan zhong .
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
qi jian han shu hu jian ao .bu jue tong yan an zhong shi .zong you er sun man yan qian .
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .
jiu shi kai juan dan shang xin .tai chuang wo yi quan sheng rao .ma lv xing si shu ying shen .
jing yi bu ke dao .ming ran huan yan fei ..
jia qi chen ju he .chun feng le fu chui .ji xian zhang di ye .jie wang jian tian ci .
ying nian ku yin dan shui qi .bu kan wu guo xi yang tian ..
.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
.si xi lin shi fu .feng jing jie ren ci .bu gun zhou guan gui .neng ming han zhu ci .
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..

译文及注释

译文
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
我看见(jian)月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿(chuan)针时我们再次相逢。少女踏青斗草游(you)戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
秋风起,树叶(ye)飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥(ni)土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
魂啊不要去北方!
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。

注释
⑼流霞:本天上云霞,语意双关,借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰:蒲坂有须曼卿者曰:“在山中三年精思,有仙人来迎我,乘龙升天。龙行甚疾,头昂尾低,令人在上危怖。及到天上,先过紫府,金床玉几,晃晃昱昱,真贵处也。仙人以流霞一杯饮我,辄不饥渴。忽然思家,天帝前谒拜失仪,见斥来还。令更自修责,乃可更往。昔淮南王刘安,升天见上帝,而箕坐大言,自称寡人,遂见谪,守天厕三年。吾何人哉?”河东因号曼卿为“斥仙人”。
8.五柳:陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说,又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,在我面前唱歌。
⑹宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。致远:实现远大目标。
(14)夫(符fú)——发语词。
209、山坻(dǐ):山名。
⑵周郎:指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
(3)蝙蝠:哺 乳动物,夜间在空中飞翔,捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。

赏析

  最后八句写游子,诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭,春光将老,人还远隔天涯,情何以堪!江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月,更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘,天各一方,道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖:在(zai)这美好的春江花月之夜,不知有几人能乘月归回自己的家乡!他那无着无落的离情,伴着残月之光,洒满在江边的树林之上……
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵(zong zhao)恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的(dao de)铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  该诗成功地塑造(su zao)一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意(de yi)的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两(hou liang)句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  通过有个性的人物对话(dui hua)塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

李辀( 宋代 )

收录诗词 (4646)
简 介

李辀 李辀,字文兴。番禺人。明世宗嘉靖二年(一五二三)进士。官袁州知府。事见清道光《广东通志》卷六九。

采桑子·画船载酒西湖好 / 萧光绪

始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。


台山杂咏 / 韩准

手攀桥柱立,滴泪天河满。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 毓奇

未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 陈大猷

泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 李梦阳

茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。


山坡羊·江山如画 / 叶翥

"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 刘子翚

岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。


村居书喜 / 黄介

"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"


后出师表 / 圆显

"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
张栖贞情愿遭忧。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。


沧浪亭记 / 陈必荣

畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"道既学不得,仙从何处来。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,