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咏煤炭

南北朝 / 张应熙

"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
"儒有登坛贵,何人得此功。红旗烧密雪,白马踏长风。
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
采莲一声歌态长,青丝结眼捕鸳鸯。"
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。
何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。


咏煤炭拼音解释:

.da zai da zai bai le tian .fen si dong du shi san nian .qi xun cai man guan yi gua .
yin jiu duo cheng bing .yin shi yi chang chou .yin qin wen yu zhe .zan jie shou zhong gou .
.ru you deng tan gui .he ren de ci gong .hong qi shao mi xue .bai ma ta chang feng .
feng pi chen yi jing .li yu ping sheng huo .si lou zui xian xuan .zuo song fei niao mei .
you shuo ru shi huan sheng shou .nei ren chu zhuo wu fang yi ..
.gui shu bao qin wang .tian di yi yun bi .chi long yin da ye .lao mu ku bai di .
diao long bei lian chi .hua ge qi guan xin .wu shi neng yan yu .ren wen yuan hen shen ..
cai lian yi sheng ge tai chang .qing si jie yan bo yuan yang ..
.bie jun xu yu jian .li ri liang du xin .nian bi bai ri chang .fu zhi ren shi bing .
he si gu su shi tai shou .yin shi xiang ji you san ren ..
.ting ting qian wan li .san wu fu qiu zhong .ci xi guang ying jue .chang shi si bu tong .
zhu yao yun gen duan .mian hua shi mian ping .zhe song kai yue se .jue shui fang qiu sheng .

译文及注释

译文
  赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的(de),我老太婆一定朝(chao)他脸上吐口水!”  左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体(ti)有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿(er)子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承(cheng)人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山(shan)的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今(jin)夜,满庭的落叶谁来扫。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
凄凉的大同殿,寂(ji)寞的白兽闼。

注释
⑤是:这(指对人的态度)。
田:打猎
(7)鹧鸪:鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”,啼声凄苦。
⑶断雁:失群孤雁
92.纤罗:纤细的有花纹的丝绸。按:凡言纤言细都是指的丝绸质量好,质量好才做得到轻薄。
270. 以:送,介词,以(此)。这里有报答的意思。

赏析

  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来(qi lai),似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪,时为吴王也。《魏志》:彪于黄初三年,徙封吴王,五年改封寿春县,七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。”(见黄节《曹子建诗注》卷一)曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:“按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南,全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿潇湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨,其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和(ru he)卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个(yi ge)神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好(hao)遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  君不见,馆娃宫起鸳鸯宿,越女如花看不足。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

张应熙( 南北朝 )

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简 介

张应熙 张应熙,字明生。博罗人。明思宗崇祯十五年(一六四二)举人。事见清道光《广东通志》卷七六。

玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 王新

人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,
重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
曈曈衔山景,渺渺翔云迹。从时无定心,病处不暖席。
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"


黄山道中 / 靳学颜

"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
"勿言春尽春还至,少壮看花复几回。
"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
从兹白发日相亲。家山迢递归无路,杯酒稀疏病到身。
古人不惧死,所惧死无益。至交不可合,一合难离坼。
"越岭向南风景异,人人传说到京城。
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
日暮东风何处去。"


从军诗五首·其四 / 任士林

"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
坐拾车前子,行看肘后方。无端忧食忌,开镜倍萎黄。"
古文科斗出,新叶剪刀生。树集莺朋友,云行雁弟兄。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜,果得今朝尔来此。


寄赠薛涛 / 唐子仪

行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
"月里嫦娥不画眉,只将云雾作罗衣。
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
青山石妇千年望,雷雨曾知来不来。"
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。


采桑子·群芳过后西湖好 / 陈旼

"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。


屈原列传(节选) / 赵淇

"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
"山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。
醉依香枕坐,慵傍暖炉眠。洛下闲来久,明朝是十年。"
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"


楚狂接舆歌 / 梁士济

花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。
代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
待送妻儿下山了,便随云水一生休。"
"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
"疏桐馀一干,风雨日萧条。岁晚琴材老,天寒桂叶凋。
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
"六十八衰翁,乘衰百疾攻。朽株难免蠹,空穴易来风。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 潘桂

廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
"君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶,
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
孤帆瞥过荆州岸,认得瞿塘急浪声。"
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"


归燕诗 / 柴望

入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
斧钺来天上,诗书理汉中。方知百胜略,应不在弯弓。"
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"


北齐二首 / 颜曹

此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。
"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"
"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"