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蕃女怨·碛南沙上惊雁起

先秦 / 袁嘉

谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
"耒耜兴姬国,輴欙建夏家。在功诚可尚,于道讵为华。
偏毂不可转,只翼不可翔。清尘无吹嘘,委地难飞扬。
"前年曾见两鬟时,今日惊吟悼妓诗。凤管学成知有籍,
捧日皆元老,宣风尽大彭。好令朝集使,结束赴新正。"
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。
席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
短珮愁填粟,长弦怨削菘。曲池眠乳鸭,小阁睡娃僮。
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起拼音解释:

ye zhe ji qing gong .zhu hou ge ba xi .shang jiang ci jia di .men ji bu ke kui .
.lei si xing ji guo .chun lei jian xia jia .zai gong cheng ke shang .yu dao ju wei hua .
pian gu bu ke zhuan .zhi yi bu ke xiang .qing chen wu chui xu .wei di nan fei yang .
.qian nian zeng jian liang huan shi .jin ri jing yin dao ji shi .feng guan xue cheng zhi you ji .
peng ri jie yuan lao .xuan feng jin da peng .hao ling chao ji shi .jie shu fu xin zheng ..
qu zhu yuan hong gu .huan zhou diao lan mL.mu jing hui xi cen .bei liu shi tao tao .
xi ji qin lu an .ye ma jian ren jing .jun fu zhi gui qing .ying jiao shu qi ying ..
yi she liang tou jian wei zeng .guai niao ming huan ling ren zeng .gu chong qun fei ye pu deng .
duan pei chou tian su .chang xian yuan xiao song .qu chi mian ru ya .xiao ge shui wa tong .
bao de fu xin huan .huai ren dao bing zhe .su xian long jie wan .chao ya jie gui she .
.chu xiang zhu rong fen .yan huo chang wei yu .shi shi zhi tu yan .fa zi chen chui tu .

译文及注释

译文
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
扬州的(de)(de)少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱(chang)《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿(yuan)意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已(yi)拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它(ta)的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努(nu)力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?

注释
(9)骨肉:这里指宣太后与秦昭王的母子关系。
⑥宪王:指周宪王朱有炖(1379-1439),周定王朱捕的长子,明太祖朱元璋之孙,精通音律,号诚斋,自称全阳子、老狂生、锦窝老人,所作杂剧《曲江池》、《义勇辞金》等三十一种.今俱存。又有《诚斋乐府》行世。是著名的戏曲家,见《明史·诸王传》。
11.去:去除,去掉。
死生亦大矣:死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
4.冥昭:指昼夜。瞢(méng)暗:昏暗不明的样子。

赏析

  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界(xiang jie)”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  “夜中不能寐(neng mei),起(qi)坐弹鸣琴。”这两句出自王粲(wang can)《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政(de zheng)治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武(guang wu)、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁(zuo qian)龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  青年诗人以“颂藩德”为由头,满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心,纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛,气势轩敞,格调高昂,雅为后人所称道。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之(bao zhi)以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

袁嘉( 先秦 )

收录诗词 (7971)
简 介

袁嘉 字柔吉,钱塘人,天长廪生崇一颖室。有《湘痕阁词》。

元夕无月 / 李瓘

清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤,蜀路晴来见碧鸡。
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
"铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。
"振振芝兰步,升自君子堂。泠泠松桂吟,生自楚客肠。


峨眉山月歌 / 杨适

"清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去,论诗说赋相喃喃。
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
望路烟霞外,回舆岩岫间。岂唯辽海鹤,空叹令威还。"
凯旋金奏,象形容。震赫万国,罔不龚。"
"五月长斋戒,深居绝送迎。不离通德里,便是法王城。
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 彭龟年

三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗,为谒皇孙请曹植。"
刺香满地菖蒲草,雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道,
宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
傲客多凭酒,新姬苦上车。公门吏散后,风摆戟衣斜。
赞道仪匪繁,祝史词甚直。忽觉心魂悸,如有精灵逼。
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙,才应秋赋怀金门。
"君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,
仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。


题竹石牧牛 / 蒋立镛

"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。"
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
"祖席洛桥边,亲交共黯然。野晴山簇簇,霜晓菊鲜鲜。
"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。


新城道中二首 / 丁尧臣

主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
蔡凶伊窘,悉起来聚。左捣其虚,靡愆厥虑。
日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。


采桑子·清明上巳西湖好 / 王以宁

宝匣从此闲,朱弦谁复调。只应随玉树,同向土中销。"
圆坛帖妥。天兵四罗,旂常婀娜。驾龙十二,鱼鱼雅雅。
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。


踏莎行·碧海无波 / 郑綮

"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
"筑坛登上将,膝席委前筹。虏灭南侵迹,朝分北顾忧。
相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。
渴饮颍水流,饿喘吴门月。黄金如可种,我力终不竭。
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。
"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,


秋霁 / 顾森书

"近来时辈都无兴,把酒皆言肺病同。
今朝寒食行野外,绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人,
借问风前兼月下,不知何客对胡床。"
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
泉眼潜通海,松门预带秋。迟回好风景,王谢昔曾游。"
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。
"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。


乌衣巷 / 张泰

归田竟何因,为郡岂所宜。谁能辨人野,寄适聊在斯。"
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
"城里无人得实年,衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药,
绿水风初暖,青林露早晞。麦陇雉朝雊,桑野人暮归。
虚坐诗情远,幽探道侣兼。所营尚胜地,虽俭复谁嫌。"
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。
姮娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,


和张仆射塞下曲·其一 / 罗安国

龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。
防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。
"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
周处长桥役,侯调短弄哀。钱塘阶凤羽,正室擘鸾钗。
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
"负霜停雪旧根枝,龙笙凤管君莫截。