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题农父庐舍

魏晋 / 张泰基

雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


题农父庐舍拼音解释:

yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
.wu se wen zhang lei cai luan .chu ren luo de ban cui can .jin long mo hen shang guan ze .
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .
huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
ta nian he fa ji pi ao .jin ri yu yan hua mao ren .
yue shang bi feng dan he li .dong tian xiao xi chun zheng shen .xian lu wang huan su nan ji .
.da shi sheng dou lv .kong chi man bai lian .qiu feng ming yue xia .zhai ri ying tang qian .
jie yin mo ying ku .you xin sheng bu zhi .shen jie tou yi bai .bu de yuan xiang sui .
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
pu jing yu xian diao .wan liang yan zi tun .yue lai fen ye di .yun du jian qiu hen .
qian niao mian kan hua .ting cheng ye yi xiang .wei ying rui gong zi .shi dao hu xi bang ..
xing de ti xie jin yu ren .ke zhong qi zhi jun bu gu .tian sheng xiu se tu lin fen .

译文及注释

译文
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞(tun)咸京。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的(de)军队不足一(yi)个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以(yi)不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主(zhu)的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了(liao)。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏(cang)里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜(du)甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。

注释
15.同行:一同出行
[12]伏窜:潜伏,躲藏。鸱枭:猫头鹰一类的鸟,古人认为是不吉祥的鸟,此喻小人。翱翔:比喻得志升迁。
比:连续,常常。
柑马:给马嘴衔木棍。秣:喂。
8、通:通晓,全面透彻地理解。
⑵施(yì):蔓延。中谷:山谷中。

赏析

  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  “兕觥其觩,旨酒思柔”两句,其表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。
  霍去病(前140-前117),西汉(xi han)名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不(er bu)可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月(si yue)之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是(you shi)写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止,福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

张泰基( 魏晋 )

收录诗词 (1149)
简 介

张泰基 张泰基,字大复,号蔗翁,太仓人。有《关中集》。

长安秋望 / 树静芙

花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"


北固山看大江 / 漆雕好妍

宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。


苏武 / 慕容执徐

又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,


万愤词投魏郎中 / 东郭明艳

大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,


与吴质书 / 司马永顺

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
化作寒陵一堆土。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。


赋得还山吟送沈四山人 / 段干倩

听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"


谢池春·残寒销尽 / 屠凡菱

华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。


小雅·鹤鸣 / 后子

风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。


望湘人·春思 / 石柔兆

真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 乌孙土

升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。