时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
"中夜江山静，危楼望北辰。长为万里客，有愧百年身。
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
shi bei ning jiang bai bi qi .gao liu zhu xiang dan xiao jian .he shi fan fei bu ji qun .
jiang shu cheng gu yuan .yun tai shi ji liao .han chao pin xuan jiang .ying bai huo piao yao ..
.huang niao ming yuan liu .xin yang gai jiu yin .chun lai ci you xing .wan shi xie gong xin .
du tang fei hua li .yang zhuo yi kao pan .cao mao sui ti qi .shuai ji fang shao kuan .
fu ze gu xiang jin .qie lai shen zu xiu .wei yu zhi zao hua .tan feng yang hui you .
.zhong ye jiang shan jing .wei lou wang bei chen .chang wei wan li ke .you kui bai nian shen .
sang ye yuan shang qi .he ling shan xia shen .tu qiong geng yuan bie .xiang dui yi bei yin ..
chi mei you shi luan .qing yan zhi tu qiong .chuan yu tao yuan ke .ren jin chu chu tong ..
.xie shou wang qian li .yu jin jiang shi nian .ru he mei li bie .xin shi fu zhun zhan .
.yi jie huang shan ding .fan zhou ji xue bian .zhu cheng yi bai di .zhuan su shang qing tian .
xing hai shi tu mu .qin jin wei ji zhang .wei zeng ji guan cao .tu wu yi shu huang .
e niao fei fei zhuo jin wu .an de er bei kai qi qun .qu chu liu he xiao luan fen ..
geng wang xin shi si he ku .li sao chou chu yi wu ru ..
译文
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
仰望天空，万里寂寥，只(zhi)有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许(xu)由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
回到家进门惆怅悲愁。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
注释
[18]精移神骇：神情恍惚。骇，散。
7.歇：消。
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。
风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。司空图《王官二首》诗：“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。”
104、其所不善者：指与朱房、胡武关系不好的人。
（26）屏：这里是命人退避的意思。
⑧亚卿：官名，地位仅次于上卿。
以上各家注解已经说得很清楚，这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”（即同嫁）的“媵”。
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮。"
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相勉励。"
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
几载困常调，一朝时运催。白身谒明主，待诏登云台。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
只应结茅宇，出入石林间。"
赤狄争归化，青羌已请臣。遥传阃外美，盛选幕中宾。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
经过调碧柳，萧索倚朱楼。毕娶何时竟，消中得自由。
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
"游目随山胜，回桡爱浦长。往来幽不浅，昏旦兴难忘。
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
玄成美价存，子山旧业传。不闻八尺躯，常受众目怜。
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
"数刻是归程，花间落照明。春衣香不散，骏马汗犹轻。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
吮痈世所薄，挟纩恩难顾。不见古时人，中宵泪横注。"
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。