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青玉案·被檄出郊题陈氏山居

明代 / 高晫

密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
葺庐备阴雨,补褐防寒岁。病身知几时,且作明年计。"
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居拼音解释:

mi yu shen fang xiao huo lu .fan xiang yu shu jin zhong chu .
yi jing yan xia xue ru chen .qian feng sun shi qian zhu yu .wan shu song luo wan duo yin .
xue ya chao chu wei you yan .shen bing you lai yuan nv shao .jia pin wang que wei fu xian .
ti sheng jue tong pu .tong pu liao luan jing .wen wo he suo ku .wen wo he suo si .
.yi ru wu wang dian .wu ren du cui e .lou gao shi jian wu .gong jing ye wen ge .
.jiu hua zhi .yi jiu hai .jin chao bu zui ming chao hui .qie suan huan yu zhu ri lai .
zao nian yi shen dai .zhi fu xiao yao pian .jin sui jiang xin di .hui xiang nan zong chan .
cheng zhi chun you pin .qi nai lao da shen .zhu yan qu fu qu .bai fa xin geng xin .
qun chu you cheng chang .zhong zi cheng can xiong .tan chao tun yan luan .ru cu zhuo can chong .
qi lu bei yin yu .bu he fang han sui .bing shen zhi ji shi .qie zuo ming nian ji ..
ji wu yi shi qian .yi shao ren shi ju .sui shi shao nian xin .ri ri chang yan ru .
zha jian yi hui mian .yao kan wu duan chang .feng chao wu fei yan .yu ye qi xiao niang .
.wo jiu bu ji ri .nan chuang hun fu hun .xiao tiao cao yan xia .han que chao xi wen .

译文及注释

译文
趁旅途的(de)征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依(yi)然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消(xiao)逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了(liao)空弦!
我辞官归乡,有如从枝头上(shang)掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
饿死家(jia)乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将(jiang)长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
呼吸之间(jian)就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!

注释
2.岳阳楼:坐落在今湖南岳阳市西北高丘上,“西面洞庭,左顾君山”,与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼,于716年(开元四年)扩建,楼高三层,建筑精美。
陂:池塘。
14.必以分人:省略句,省略了"之",完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以,把。人:指鲁庄公身边的近臣或贵族。
⑧爱其死:吝惜其死。
奋飞:诗邶风:静言思之,不能奋飞。
(3)梢梢:树梢。
(29)永巷(yǒng xiàng):古代幽禁妃嫔或宫女的处所。

赏析

  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
  991年(太宗淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共(sheng gong)死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的(ji de)以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  “北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音,潇潇是水流的声音,诗人连用两个象声词,极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清,与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  以下写泛舟的时间和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭轻风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”,是到了夜晚,说明泛舟时间之久,正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”,是舟行所至的另一境地,当置身新境,心旷神怡之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹(nao chui)发西江,秋空(qiu kong)多清响。寥落云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  全诗所述,都是实况。作者同情人民,疾恶豪霸,在做地方官的时侯,对农村现实,有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实,则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉(gao su)读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

高晫( 明代 )

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简 介

高晫 高晫,字元中,襄陵人,清朝政治人物、进士出身。顺治十五年,登戊戌科进士,官至苏州府知府。着有《滇游草》、《新安近咏》等。

同王征君湘中有怀 / 夕风

"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。
尚有妻孥累,犹为组绶缠。终须抛爵禄,渐拟断腥膻。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
上论迁谪心,下说离别肠。心肠都未尽,不暇叙炎凉。


大林寺桃花 / 罕忆柏

但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀,理国其如指诸掌。"
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
"年来白发两三茎,忆别君时髭未生。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
彩缋鸾凰颈,权奇骥騄髦。神枢千里应,华衮一言褒。
更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 夏侯庚辰

帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。
"瓮头竹叶经春熟,阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架,
应须了却丘中计,女嫁男婚三径资。"
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。


满江红·仙姥来时 / 宇文盼夏

"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
"阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,
不是贤人难变通。"
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 潘羿翰

红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
绝弦与断丝,犹有却续时。唯有衷肠断,应无续得期。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。


牡丹芳 / 焉妆如

狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
引手攀红樱,红樱落似霰。仰首看白日,白日走如箭。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。


谒金门·秋夜 / 巩想响

何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
但喜今年饱饭吃,洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲,
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
今朝一开口,语少意何深。愿引他时事,移君此日心。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。
"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。
往岁学仙侣,各在无何乡。同时骛名者,次第鹓鹭行。


停云 / 能访旋

白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
勿言舍宅小,不过寝一室。何用鞍马多,不能骑两匹。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
抱枕无言语,空房独悄然。谁知尽日卧,非病亦非眠。


端午 / 范姜瑞芳

"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,


行香子·天与秋光 / 皇甫庚辰

"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
毕竟百年同是梦,长年何异少何为。"
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。
"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。