常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。"
"韶光先禁柳，几处覆沟新。映水疑分翠，含烟欲占春。
同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。"
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。
"寥廓高翔不可追，风云失路暂相随。方同洛下书生咏，
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
傍砌看红药，巡池咏白苹.多情怀酒伴，馀事作诗人。
妻子手中病，愁思不复深。僮仆手中病，忧危独难任。
拄到高山未登处，青云路上愿逢君。"
惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
chang yan yi li yao .bu duo sheng si jing .he dang lie yu kou .qu wen xian ren qing ..
.shao guang xian jin liu .ji chu fu gou xin .ying shui yi fen cui .han yan yu zhan chun .
tong ci shang fang yue .ji ren you hua yan .bei xing wu ju ci .hao zui yi san nian ..
cuo luo long lin chu .li shi he chi hui .zhong yin luo wu ku .xi xiang jing shan tai .
.liao kuo gao xiang bu ke zhui .feng yun shi lu zan xiang sui .fang tong luo xia shu sheng yong .
quan gui cang hai jin .shu ru chu shan chang .rong jian ju wei lei .xiang qi zai gu xiang ..
bang qi kan hong yao .xun chi yong bai ping .duo qing huai jiu ban .yu shi zuo shi ren .
qi zi shou zhong bing .chou si bu fu shen .tong pu shou zhong bing .you wei du nan ren .
zhu dao gao shan wei deng chu .qing yun lu shang yuan feng jun ..
jing qi chu hu shi .yi ying jiu wan lan .you chou fei gui jing .ri yue ru tiao wan .
tai ge duo guan yuan .wu di ji yi zu .wo sui guan zai chao .qi shi ri ju suo .
zou zhang chi xi zai de xian .yan que fen na yao ying sun .qie liao er tu bi chu yi .
you you yu chu ji .du rao qing xi qu .yin zhang shi huang quan .jie dai wei xin zhu .chen yin yi he shi .ji mo gu suo yu .xing ci xi ying ying .xiao ge jing yan yu .
tian nian qi bao hou .chen zhong duo you jiao .you jiao zhi tai ping .yi zi shi bi yao .
wu xin ta ren zhong .yu chuan zi ci qi .feng se jin ge ge .jin yue hei an bian .
qiong xiang pian yi jing .ying fei zhi guo lou .xiang zhi jin bai shou .qing jing fu zhui you ..
译文
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生(sheng)长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下(xia)的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常(chang)高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜(sheng)地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久(jiu)，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚(shen)。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
注释
⑥薰——香草名。
①雉（zhì）子：指幼雉。
（2）宝刀：吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到，秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。
（28）罗生：罗列丛生。
④合欢被：被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。
9.昨：先前。
七尺三寸：一汉尺约合27.65厘米，七尺三寸约合1.81米。
但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。因为：一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。
曹丕 曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期着名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕着有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。
忽闻新命须归去，一夜船中语到明。"
欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。"
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
申时出省趁看山。门前巷陌三条近，墙内池亭万境闲。
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累，名重官闲口不论。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
声自肉中出，使人能逶随。复遣悭吝者，赠金不皱眉。
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
愿折若木枝，却彼曜灵夕。贵贱一相接，忧悰忽转易。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
"常时同砚席，寄砚感离群。清越敲寒玉，参差叠碧云。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。"
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
叠声问佐官来不。官不来，门幽幽。"
送君溪鸳鸯，彩色双飞东。东多高静乡，芳宅冬亦崇。
蝶飞红粉台，柳扫吹笙道。十日悬户庭，九秋无衰草。
人朴情虑肃，境闲视听空。清溪宛转水，修竹徘徊风。
两府元臣今转密，一方逋寇不难平。"
远风霭兰气，微露清桐阴。方袭缁衣庆，永奉南薰吟。"
一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。
夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，
勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。"
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅，
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。小小豫章甲，纤纤玉树姿。
孙皓小儿何足取，便令千载笑争功。"
"山东一十馀年别，今日相逢在上都。
"廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。
"市井不容义，义归山谷中。夫君宅松桂，招我栖蒙笼。
"衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
"汉家旧种明光殿，炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露，
内诲于家，外刑于邦。孰是蔡人，而不率从。
剪翅小鹰斜，绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟，箭箙钉文牙。
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
霜风清飕飕，与君长相思。"
"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。
斥去不御惭其花。
所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
半渡趋津吏，缘堤簇郡甿.场黄堆晚稻，篱碧见冬菁。
"一去潇湘头欲白，今朝始见杏花春。
拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。烟波含宿润，苔藓助新青。
"病客无主人，艰哉求卧难。飞光赤道路，内火焦肺肝。
时术功虽细，年深祸亦成。攻穿漏江海，噆食困蛟鲸。
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
东都清风减，君子西归朝。独抱岁晏恨，泗吟不成谣。
"驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎旗摄朱兵。
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。
旷然青霞抱，永矣白云适。崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍。
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
帝城岐路多，万足伺晨星。茫茫风尘中，工拙同有营。
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。
远心寄白月，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。"
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
剑士还农野，丝人归织纴。丹凤巢阿阁，文鱼游碧浔。
"翻翻江浦荷，而今生在此。擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
云是淮王宅，风为列子车。古坛操简处，一径入林斜。
边寺连峰去，胡儿听法来。定知巡礼后，解夏始应回。"
三春车马客，一代繁华地。何事独伤怀，少年曾得意。"
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
留滞清洛苑，裴回明月天。何如凤池上，双舞入祥烟。"
印在休通客，山晴好卷帘。竹凉蝇少到，藤暗蝶争潜。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。"
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩。君闻祈招什，车马勿骎骎。
君今劝我醉，劝醉意如何。"
开端要惊人，雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声，若辍一杯水。
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。"
舞衣施尽馀香在，今日花前学诵经。
日晚在城上，依稀望城下。风吹枯蓬起，城中嘶瘦马。
何幸逢休运，微班识至尊。校缗资筦榷，复土奉山园。
"竹亭人不到，新笋满前轩。乍出真堪赏，初多未觉烦。
名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。
余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。
信此神仙路，岂为时俗安。煮金阴阳火，囚怪星宿坛。