尊前春可惜，身外事勿论。明日期何处，杏花游赵村。"
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，
旷然忘所在，心与虚空俱。"
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。
东海西头意独违。"
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
zun qian chun ke xi .shen wai shi wu lun .ming ri qi he chu .xing hua you zhao cun ..
qing qian yi lan ji .yin yuan pu yu you .zhi chong xing jing duan .ping ru wo zhai liu .
bai cheng jin ri feng xiao se .song men bai cheng you bi shen .wen chan ting yan gan guang yin .
yue yang cheng xia shui man man .du shang wei lou ping qu lan .chun an lv shi lian meng ze .xi bo hong chu jin chang an .yuan pan shu li ti he ku .yan dian hu fei du yi nan .ci di wei kan hua tu zhang .hua tang zhang yu gui ren kan .
zhi he xiang sui mi dao liang .dan zuo bei yin he liao li .nan jiang su mao dui ang cang .
pi sha fu zao shi .ku ku wu dong chun .shou zu jin cun zhi .ai li bu ai shen .
mu zhong xia he er zhong quan .dang shi zi yi wei shen gu .xia liu shui yin xiang jiang hai .
kuang ran wang suo zai .xin yu xu kong ju ..
qu si xun qian shi .lai ru bie gu xiang .mei di chu jiu ling .jiao zhong xia she gang .
qing jun qu shi zhi .wei wo shu jiao qin .da xian nian bai sui .ji ren ji qi xun .
dong hai xi tou yi du wei ..
guan san shu wu shi .shen xian shen zi you .yin lai xie bi yan .su qu bao qin chou .
译文
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如(ru)练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前(qian)我的容颜！
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
注释
⑶“旧国”句：意谓你到故乡，所见者也惟有青山如故。旧国：指故乡。
⒎登:登上
[7]魂梦：指梦中人的心神不而言。五代张泌《河传》：“梦魂悄断烟波里，心如梦如醉，相见何处是。”唐代韦庄《应天长》：“碧天云，无定处，空有梦魂来去。”
龙池：在唐宫内。
惊：吃惊，害怕。
③后车：副车，跟在后面的从车。
苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。公元1078年（宋神宗元丰元年）十月的一个夜晚，苏轼宿于燕子楼，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨，写下这首别具意境的佳作。
李至刚 （1358—1427）明松江府华亭人，名铜，号敬斋，以字行。洪武二十一年举明经，授礼部郎中。成祖时为右通政，与修太祖实录，升礼部尚书。首建建都北平之议。为言者所劾，与解缙同下狱。仁宗立，仍为右通政，旋出为兴化知府。
上感君犹念，傍惭友或推。石顽镌费匠，女丑嫁劳媒。
藕丝衫子柳花裙，空着沈香慢火熏。
"浔阳迁客为居士，身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲，
风飘竹皮落，苔印鹤迹上。幽境与谁同，闲人自来往。"
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
鹓鹭上天花逐水，无因再会白家池。"
虚度东川好时节，酒楼元被蜀儿眠。"
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
云树分三驿，烟波限一津。翻嗟寸步隔，却厌尺书频。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
一夜思量十年事，几人强健几人无。
久为劳生事，不学摄生道。年少已多病，此身岂堪老。
"秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌，樊李吴韦尽成土。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。
嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣，
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
歌此歌，寄管儿。管儿管儿忧尔衰，尔衰之后继者谁。
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。"
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
四十心不动，吾今其庶几。"
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
何代此开国，封疆百里馀。古今不相待，朝市无常居。
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
课责虽不同，同归非所宜。是以方寸内，忽忽暗相思。
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
不为倚官兼挟势，因何入得少年场。"
向后光阴促，从前事意忙。无因重年少，何计驻时芳。
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
勿言未富贵，久忝居禄仕。借问宗族间，几人拖金紫。
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
寂寞东门路，无人继去尘。"
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
试滴盘心露，疑添案上萤。满尊凝止水，祝地落繁星。
劲健孤茎直，疏圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。