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稽山书院尊经阁记

南北朝 / 雍陶

时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
天明又作人间别,洞口春深道路赊。


稽山书院尊经阁记拼音解释:

shi shu chun yang jie .cao mu yi han ying .luo chuan dang sheng yan .si yan wei da sheng ..
chun feng chui wo ru xian jia .dang yan fen fu ge chun dong .yi jian jiao xiu zui yan xie .
shui ren zhu sun shan hu jia .zi xi kan shi ren li su .
hua xia wei qi ri yue chang .tou zhai pan tao si man qian .hua cheng hu die xue meng zhuang .
.guan xian mu fu xia .liao yi ren zong dan .wen xue lu zhong ni .gao biao ji zhong san .
qian li yao nan jin .yi shen chang du you .gu yuan fu he xu .jiang han tu chi liu ..
ye jie wei shi ye wei zheng .nong jia he si xie xuan cheng ..
si xing yi meng gui fan shi .kong xiang tong xia ji meng pin ..
.cao cao li ye zhuang .she jiang you deng lu .wang lu shu wei qiong .zhi qi jin yi cu .
yan fen sao qing kong .cao shu ying chao guang .che ma ai bai jing .li han pan er jiang .
yue xi shu li ru shen gong .jian su jie chi ma hou feng .
.bai jian chu fen ming .huang jin yi zai yao .en hua tong wai guo .tu yu fa zhong chao .
.mo juan xun chun qu .du wu bai ri you .geng kan zheng yue guo .yi shi yi fen xiu .
fang ci jun zhai ta .wei zhuo li ting zun .wu wei juan ji lv .yi qu gao fei fan ..
.jing jiang feng jing xi cheng liu .ji mu yao zhan wan sui lou .xi qi long cong gan lu wan .
tian ming you zuo ren jian bie .dong kou chun shen dao lu she .

译文及注释

译文
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
门外,
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨(mo)水的黑又亮的光芒。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
这一天正是端(duan)午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁(ning)(ning)静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢(huan)猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
我脚上穿着谢公当年(nian)特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。

注释
(4)晋军函陵:晋军驻扎在函陵。军,名词作动词,驻军。函陵,郑国地名,在今河南新郑北。
2、乱:乱世。
⑽早晚:多早晚,犹何时。三巴:地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。
⑹乘黄鹤,用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上,下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此,因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙,曾在此休息,故名。
⑵济:水名。涉:一说涉水过河,一说渡口。

赏析

  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景(qian jing)色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地(mu di)就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳(ni shang)曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是,虽然两句相对,但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

雍陶( 南北朝 )

收录诗词 (3282)
简 介

雍陶 雍陶(约789~873以前),字国钧,成都人。工于词赋。有《唐志集》五卷,今传。

上京即事 / 费涵菱

前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。


暗香疏影 / 慕容子

劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。


南歌子·万万千千恨 / 类丙辰

对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。


织妇叹 / 亓官瑾瑶

"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
故乡南望何处,春水连天独归。"
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。


九字梅花咏 / 轩辕贝贝

一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 剧露

六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。


清平乐·博山道中即事 / 蔚秋双

"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 南宫仪凡

望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。


谒金门·帘漏滴 / 涂幼菱

六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
见《古今诗话》)"
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。


游终南山 / 北锦炎

道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。