首页 古诗词 水调歌头·亭皋木叶下

水调歌头·亭皋木叶下

未知 / 刘庭式

"一室炉峰下,荒榛手自开。粉牌新薤叶,竹援小葱台。
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
谁祭山头望夫石。"
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
白马时何晚,青龙岁欲终。生涯枯叶下,家口乱云中。
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"
风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
唯有风流谢安石,拂衣携妓入东山。"
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。


水调歌头·亭皋木叶下拼音解释:

.yi shi lu feng xia .huang zhen shou zi kai .fen pai xin xie ye .zhu yuan xiao cong tai .
wei xia qing jin lu .huan ying ran zhi chang .ti hu can qi wei .hu po rang jing guang .
shui ji shan tou wang fu shi ..
jun wang zhong nian shao .shen na kai bian li .bao ma diao yu an .yi chao cong wan qi .
.qi chan zhi pan shu hua xin .fei zuo liu li chi shang chen .
shi ban yu gong kan hai yue .hao yin shi duan wang chao lou ..
.yun ji yi shou jin feng huang .qiao yun qing dai yue can zhuang .
pan yan he chi san qian ke .lin jia ru zhe fang xia wei .ye song gu shu chao ren ji .
bai ma shi he wan .qing long sui yu zhong .sheng ya ku ye xia .jia kou luan yun zhong .
ming chao gao xing qu .can ran huan bie li .chu men song jun qu .jun ma yang jin ji .
sha han wu su yan .lu jin shao xian bing .yin ba hui bian qu .pang ren yi qi sheng ..
chou chang zhuang cheng jun bu jian .kong jiao lv qi ban wen jun ..
ju pei zhao jiang jiang .tou ge chen bai bing .zi can ju lu zhe .dang ci li gong ming ..
feng qi lin ye wei .tai san xing jing se .hai jiao shi tong gui .xiang li chong chao gei ..
wei you feng liu xie an shi .fu yi xie ji ru dong shan ..
.gao ge qu fan yu .ke xin sui an shu .qing liu zhong yu niao .bai shi xia you yu .

译文及注释

译文
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
登上北芒山啊,噫!
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我(wo)在月下自由自在地倾酒行乐?
也许志高,亲近太阳?
日中三足,使它脚残;
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景(jing)疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会(hui)于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
感叹那聪明智慧(hui)的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
当我走过(guo)横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡(ji)在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
车队走走停停,西出长安才百余里。
虎豹在那儿逡巡来往。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊(bo)不定,好似无法拴系的小船。

注释
(2)吴城:吴县县城。吴县、苏州在同一治所。
⑶流莺:鸣声婉转的黄莺。
⑴成都的武侯祠附在先主庙中,夔州的孔明庙则和先主庙分开,这是夔州的孔明庙。
不封:不垒高坟。不树:不在墓边植树,《礼记·王制》:“庶人县封,葬不为雨止,不封不树。”作者自视为庶人。
⑴彭蠡湖:即今江西鄱阳湖。彭蠡湖口:即今鄱阳湖口,长江与鄱阳湖在九江附近与相接。
<5>“厉”,磨刀石。“泰山若厉”,使泰山变成磨刀石一样短小,这同“使河如带”一样,也几乎是不可能的。此句意在表示久远。 
6.故园:此处当指长安。

赏析

  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何(he)团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  诗的次句“半缕(ban lv)轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处(shui chu))走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突(chong tu),也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  总的来说,这首五言律诗,任情而写,自然流畅,毫无滞涩之感;同时又含蓄蕴藉,余意深长,在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕,题旨全出,令人回味无穷。按格律论,五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律,首联对仗,颔联却不对,以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于(zuo yu)他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

刘庭式( 未知 )

收录诗词 (5584)
简 介

刘庭式 齐州人,字得之。举进士。通判密州。守约而娶盲女,不为色动,深为苏轼感叹。神宗元丰间为朝请郎。后监太平观,老于庐山,以高寿终。

寄人 / 陈昌任

"近见诗中叹白发,遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久,
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰,日前鱼甲动金文。
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,


长安春 / 张在

容辉明十地,香气遍千门。愿莫随桃李,芳菲不为言。"
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"
爱将红袖遮娇笑,往往偷开水上莲。"
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
多病无由酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 林世璧

见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
馀魄岂能衔木石,独将遗恨付箜篌。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。
俯首安羸业,齐眉慰病夫。涸鱼思雨润,僵燕望雷苏。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。


后廿九日复上宰相书 / 杨炯

屯田数十万,堤防常慑惴。急征赴军须,厚赋资凶器。
多门徒可入,尽室且思行。莫为无媒者,沧浪不濯缨。"
西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲,嫦娥夜夜凝双睩.
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。


与小女 / 慎镛

久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
诗卷却抛书袋里,正如闲看华山来。"
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
今春始病免,缨组初摆落。蜩甲有何知,云心无所着。
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。
"枕上惊新岁,花前念旧欢。是身老所逼,非意病相干。


河渎神·河上望丛祠 / 谢泰

恨发风期阻,诗从绮思裁。还闻旧凋契,凡在此中培。"
为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
"蟋蟀暮啾啾,光阴不少留。松檐半夜雨,风幌满床秋。
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"


姑苏怀古 / 吉中孚妻

须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.


阴饴甥对秦伯 / 石倚

"悄悄深宫不见人,倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜,
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿,云鬓慵梳玳瑁垂。
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。
"二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少,
"老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。


诉衷情令·长安怀古 / 袁希祖

已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
"朝客高清爱水禽,绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急,
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 崔融

心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。
辔待袁丝揽,书期蜀客操。尽规常謇謇,退食尚忉忉。
交州已在南天外,更过交州四五州。"
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。