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秋夜

明代 / 陈元光

暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"


秋夜拼音解释:

zan qi lin han shui .shi lai kou jing jing .nang zhong you ling yao .zhong bu xian gong qing ..
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
su jiang kong yi he .jing yu zhong liu fen .mei dao qing xiao yue .ling ling meng li wen ..
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
.wu shi xiang guan xing zi shu .ting qian shi ye deng xian shu .qing shan wan li jing bu zu .
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .
.bing qi jian tai se .ning ran zhen wei ku .qian shen wei zhu chu .jie qu rao lang wu .
yi yi wu yong yan .wang huai shu zi yue ..

译文及注释

译文
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡(wang)就该随他逃亡。如果是为他自(zi)己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀(huai)着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱(chang)歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留(liu)意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。

注释
凭高:登高。这是说作者登上高处远望。
历职:连续任职
[39]霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。
⑺凝尘:积聚的尘土。《晋书·简文帝纪》:“帝少有风仪,善容止,留心典籍,不以居处为意,凝尘满席,湛如也。”
7.催刀尺:指赶裁冬衣。“处处催”,见得家家如此。
(7)昔者:指为官之日。下句“今日”指被废之日。
(4)经冬:经过冬天。

赏析

  “刻意伤春复伤别,人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别,即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情,也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”,高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题,并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字,既强调其创作态度之严肃,又突出其运思寓意之深厚,暗示他所说的“伤春伤别”,并非寻常的男女相思离别,伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  正文分为四段。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  《赠白马王彪》一诗共分七章,表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情,深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白(li bai)选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思(ren si)乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  颈联,通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的,寄托出诗人不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋(zhen fen),突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动(he dong)之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟(zi wu),不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

陈元光( 明代 )

收录诗词 (1282)
简 介

陈元光 陈元光(657—711年),字廷炬,号龙湖。唐朝 河东道人[(一说河南光州人,今河南省潢川县。)。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一,被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下,直至殉职,始终坚守在闽戍地,长达四十二年;治闽有方,开科选才,任用贤士,招抚流亡,烧荒屯垦,兴办学校,劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南,经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后,被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首,后人编有《龙湖集》48首,《全唐诗》及外编录其7首。

登太白楼 / 圣香阳

莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
(长须人歌答)"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 澹台永生

不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"


月夜江行 / 旅次江亭 / 赫连晨龙

茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,


戏题王宰画山水图歌 / 年涵易

嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
安用感时变,当期升九天。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。


除放自石湖归苕溪 / 西门高峰

故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"


清江引·清明日出游 / 巫马丽

倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。


酒箴 / 班寒易

白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。


感遇十二首 / 万雁凡

湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
始知匠手不虚传。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"


送穷文 / 沈寻冬

"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。


子革对灵王 / 阚辛亥

丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。