酬屈突陕
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
稍分扬子岸，不辨越王台。自客水乡里，舟行知几回。"
比肩移日近，抗首出郊畿。为报清漳水，分明照锦衣。"
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
酬屈突陕拼音解释:
jun zhang guang fu ri .wei lian ying ru chi .liao yu san kao nei .ying xi de yin yi ..
.lv guan piao piao lei duan peng .you you xin xu you shui tong .yi xiao feng yu hua fei hou .
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
.man chao jie zui bu rong xing .zhong zhuo ru he ni du qing .
gong nv jing si you yu yuan .da jia qi zou sheng ren zhi .
zao wan zhong tiao xia .hong chen yi gu qing .nan tan rong ban he .xi xiao hu qian ying .
jian shu zong heng shang .wei yan guo gan chen .zhong zhen sui guan shi .xiao chang qi you ren .
shao fen yang zi an .bu bian yue wang tai .zi ke shui xiang li .zhou xing zhi ji hui ..
bi jian yi ri jin .kang shou chu jiao ji .wei bao qing zhang shui .fen ming zhao jin yi ..
zao zhi re de qian ban hen .hui bu tian sheng jie bao qing ..
译文及注释
译文
江水奔涌，漩涡如电快速旋(xuan)转，船棹激起的水珠在(zai)阳光下虹光灿烂。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花(hua)正盛开，布满十里山谷。
美丽的黄莺(ying)啊你若有泪水，请为我洒向最高枝的娇花。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只(zhi)能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳(yue)后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙(xian)龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
注释
明：严明。
【日薄西山】
8.凉州：曲名，唐开元中西凉州所献。
③灵飙：灵风。这里指梦中爱妻飘乎之身影。
（90）表贺——封建时代，帝王遇有自己所喜欢的事，就叫臣子进表管贺。
赏析
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神(li shen)奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
末句“几生修得到梅花(mei hua)” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝(yi zhi)独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中(xin zhong)的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无(geng wu)声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神(li shen)奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
末句“几生修得到梅花(mei hua)” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝(yi zhi)独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中(xin zhong)的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无(geng wu)声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
论诗三十首·其六
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
持论峰峦峻，战文矛戟森。笑言诚莫逆，造次必相箴。 ——刘禹锡
后庭花·一春不识西湖面
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
闲招法侣从山寺，每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
狂流碍石，迸笋穿溪。 ——成用
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
鸿鹄歌
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
青莹玉树色，缥缈羽人家。 ——李白"
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
六月二十七日望湖楼醉书
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
"北邙山草又青青，今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇，
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
飞龙引二首·其一
"莫学区区老一经，夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散，
田竖鞭髑髅，村童扫精灵。精灵无奈何，像设安所荣。
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
夜雨书窗
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
韩干变态如激湍， ——郑符
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
儒生惬教化，武士勐刺斫。吾相两优游，他人双落莫。 ——韩愈
摘星楼九日登临
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
小雅·四牡
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
报孙会宗书
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
"委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。 ——张希复
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，