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山中问答 / 山中答俗人问

魏晋 / 李文安

"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
"古岸涵碧落, ——陆龟蒙
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。


山中问答 / 山中答俗人问拼音解释:

.xin an feng jing hao .shi ling su yuan men .shen gui xin mi xia .gong duo kou bu yan .
.huan sha you nv chu guan dong .jiu ji xin ci yi meng zhong .
shui xian xi nan ding .lin han niao yi qun .xiang feng liao zuo shi .ti you yu zhong wen ..
.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
mo guai lin feng chou chang jiu .shi nian chun se yi wei yang ..
.lv guan hou tian shu .zheng che qu yuan cheng .ji chu xiao zhong duan .ban qiao can yue ming .
hong luo chuang li xiu pian yong .duo xiu xian wei bi yu long .
bian wu yin xin an xiao hun .qian xiu xiang qun ji lei hen .
duan yu xin lai bie hai yang .zhen zhu gao juan yu diao liang .jia ren wei bi quan ting er .zheng ba jin zhen xiu feng huang .
.yi xi dang chu guo liu lou .mao ying nian xiao shang jiao xiu .ge chuang wei sheng wen gao yu .
hao yue na kan du shang lou .he chu shi fei sui ma zu .you lai de sang bai ren tou .
.gu an han bi luo . ..lu gui meng
.wei cun zhang gong yi sheng cai .ji jiang xian de zan wen tai .

译文及注释

译文
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
  (第二天)清早起来,(妻子)便(bian)拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的(de)坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
李白投靠永王肯定(ding)是生活所迫,有人传说他收了(liao)永王的重金,这实属造谣。
  蔺相如完璧归(gui)赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未(wei)必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
其一

注释
⑴黄鹂:即黄莺,亦名仓庚、搏黍、黄鸟,羽毛黄色,从眼边到头后部有黑色斑纹,鸣声悦耳。
(24)广陵:即现在的扬州。
348、羞:通“馐”,指美食。
(22)饬:通“饰”,修饰文词,即巧为游说。
(48)移时:费了很长的时间。施:涂抹。朱铅:红粉。

赏析

  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学(ke xue)技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如(ru)“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中(shi zhong)隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  语言
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我(zi wo)徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用(ban yong),但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对(zhong dui)家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  后两句写事件的结果是:第二天清晨,将军记起昨晚林间的事,顺原路来到现场,他不禁大吃一惊:明亮的晨光中,分明看见被他射中的原来不是老虎,而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了!请注(qing zhu)意箭射入的部位,不是石孔,不是石缝,也不是石面,而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力,多高的武艺啊!
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

李文安( 魏晋 )

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简 介

李文安 李文安,原名文玕,字玉泉,号愚荃,合肥人。道光戊戌进士,历官刑部郎中,记名御史。有《李光禄公遗集》。

生查子·关山魂梦长 / 壤驷芷荷

善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
"发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"


宣城见杜鹃花 / 子规 / 达甲

上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
"野鹊滩西一棹孤,月光遥接洞庭湖。
色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"


小雅·小旻 / 闻人娜

吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。


春日五门西望 / 及金

"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
"叛将忘恩久,王师不战通。凯歌千里内,喜气二仪中。
火井不暖温泉微。"
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
山阁蓬莱客,储宫羽翼师。每优陪丽句,何暇觌英姿。 ——王起


昭君怨·梅花 / 韶丁巳

无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
归来延寿溪头坐,终日无人问一声。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。


送陈秀才还沙上省墓 / 让绮彤

苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"


咏铜雀台 / 节戊申

节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。
"千卷长书万首诗,朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我,
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。


南歌子·游赏 / 公良倩影

梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"
应律烟云改,来仪鸟兽同。得贤因举颂,修礼便观风。
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。


谒金门·杨花落 / 伊沛莲

"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
"戛玉音难尽,凝人思转清。依稀流户牖,仿佛在檐楹。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
蘧宁知卷舒,孔颜识行藏。 ——韩愈
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 於思双

飞猱无整阵,翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲,山摇溃貙猰. ——孟郊
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
棱伽之力所疲殚, ——段成式