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上汝州郡楼 / 上汝州城楼

元代 / 刘应陛

"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,


上汝州郡楼 / 上汝州城楼拼音解释:

.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
.chan ke shi jia jian .ning han hu gao huan .fen ti hui jian bi .liu ji zai shang guan .
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
zhi shang xin zhong jin .si chui yan jian kuan .yu zhi han gu lv .shi jian feng xiao kan ..
.jing men yu min yue .guan shu ge san qian .feng xue yang fan qu .tai huang zhi hai bian .
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
kan xiao chen gong zhu xia ke .dang shi kong you ge zhui pei ..
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
yi ru shuang xi bu ji chun .lian bao huang jing ji xu jin .lu zao shi guo pin zhu fei .

译文及注释

译文
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的(de)云,如何寻得到他的踪迹呢(ne)?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了(liao),听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
身已死(si)亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
有去无回,无人全生。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹(chui)。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独(du)自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬(shun)即逝,失去的时日实在太多!

注释
(13)接席:座位相挨。
2.转苍翠:一作“积苍翠”。转:转为,变为。苍翠:青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。
(16)麃(biāo):谷物的穗。
3、牧马:指古代作战用的战马.
⑺结中肠:心中哀伤之情郁结。
⑾寿酒:寿延之酒。
⑶〔善射〕擅长射箭。

赏析

  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明(ming)净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽(er jin)显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之(shi zhi)感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”,写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在一起,则闻所未闻。但它确乎写出一种实感:“日落”时回光反照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事,又是很好的发端。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  这样,“花落人亡两不知”,若以“花落”比黛玉,“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人要随之而倒霉的。先有金钏,后有晴雯,终于轮到了黛玉,所以诗中又有“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有薛宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节,所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,应不是主观臆断;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。
  第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地(yi di)客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反(de fan)面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

刘应陛( 元代 )

收录诗词 (8733)
简 介

刘应陛 刘应陛,字觐宸,号胎簪,信阳人。干隆乙酉举人。有《胎簪山房诗稿》。

念奴娇·周瑜宅 / 宦大渊献

且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"


读书要三到 / 司空觅枫

楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 蔺溪儿

"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,


河传·风飐 / 罕宛芙

"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,


湘江秋晓 / 盖天卉

"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"


清平乐·春来街砌 / 笃晨阳

高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"


枫桥夜泊 / 淳于瑞娜

愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 晏重光

盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,


章台夜思 / 典寄文

"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 查嫣钰

不得登,登便倒。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
重光万里应相照,目断云霄信不传。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。