译文
季孙氏将要(yao)讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们(men)吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是(shi)鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?” 冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?” 冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现(xian)在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏(pian)要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺(shun);国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云(yun)端。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
注释
6.杖:名词用作动词,用棍子打。
100、诼(zhuó):诽谤。
雕文刻镂:指在器物上雕刻文采。镂:雕刻。
⑵东风:代指春天。
赐归待选:朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。
⑴身留:被雪所阻,被迫不能动身而羁留下来。
[13]棠棣[dì]连阴:意谓兄弟福荫相继不断。棠棣:指兄弟。棠阴:《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国,曾在甘棠树阴下听讼断案,后人思之,不忍伐其树。阴:同“荫”。
⒃曾(céng)不事农桑:一直不从事农业生产。曾:一直、从来。事:从事。农桑:农耕和蚕桑。
27、箓(lù)图:史籍。