"淮西春草长，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕旧战场。
此时意重千金轻，鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见，
江陵南北道，长有远人来。死别登舟去，生心上马回。
吾方嗟此役，君乃咏其妍。冰玉清颜隔，波涛盛句传。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露，使名异瑞世俗夸。
抚旧唯销魂，南山坐悲峭。"
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
彼隐山万曲，我隐酒一杯。公庭何所有，日日清风来。"
.huai xi chun cao chang .huai shui wei yi guang .yan ru xin cun luo .ren geng jiu zhan chang .
ci shi yi zhong qian jin qing .niao chuan xiao xi gan lun ying .fang yan yin zhu yi xiang jian .
jiang ling nan bei dao .chang you yuan ren lai .si bie deng zhou qu .sheng xin shang ma hui .
wu fang jie ci yi .jun nai yong qi yan .bing yu qing yan ge .bo tao sheng ju chuan .
zhu jian pei jue wei jiang jun .yu tan she jiao si chong tian .yi shi er shi dang wan nian .
shu bei jiao chang sui zan zui .jiao jiao wan lv xing huan xin .bai nian wei man bu de si .
yang yu zhong ji cheng yin yin .bu wei li quan yu gan lu .shi ming yi rui shi su kua .
fu jiu wei xiao hun .nan shan zuo bei qiao ..
tong lin ya ya xie zi wu .jian ya bian jie qing shi zhu .bai gua chui tuan ning shuang xu .
.ku xing chang bu chu .qing lei zui shao nian .chi zhai wei yi shi .jiang lv qi zeng mian .
bi yin shan wan qu .wo yin jiu yi bei .gong ting he suo you .ri ri qing feng lai ..
译文
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
兰花不(bu)当户生长，宁愿是闲庭幽草。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到(dao)负心汉的名声。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
你迢迢征途在那火山东，山上(shang)孤云将随你向东去。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
其一
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什(shi)么地方有人在明月照耀的楼上相思？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
注释
⑸绿苹（pín）：浮萍。
5、奉使使威后：奉使命出使到威后这里来。
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。
[1]消息无凭听又懒：指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠，故自己懒得再听它了。
11、阳台：隐指男女欢会之地。用宋玉《高唐赋》中楚襄王梦会神女故事。
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
愿登青云路，若望丹霞梯。谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
"博山沉燎绝馀香，兰烬金檠怨夜长。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
"平生志业独相知，早结云山老去期。初作学官常共宿，
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
从来乐事憎诗苦，莫放窗中远岫知。"
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
上客离心远，西宫草诏殚。丽词传锦绮，珍价掩琅玕.
抃会因佳句，情深取断章。惬心同笑语，入耳胜笙簧。
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
"日觉耳目胜，我来山水州。蓬瀛若仿佛，田野如泛浮。
"扬州从事夜相寻，无限新诗月下吟。初服已惊玄发长，
"越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去，
盲风扇其威，白昼曛阳乌。操绠不暇汲，循墙还避逾。
将明文在身，亦尔道所存。朔雪凝别句，朔风飘征魂。
中有合欢蕊，池枯难遽呈。凉宵露华重，低徊当月明。
且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。"
"何处深春好，春深万乘家。宫门皆映柳，辇路尽穿花。
夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子。"
伯仲到家人尽贺，柳营莲府递相欢。"
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
"小学新翻墨沼波，羡君琼树散枝柯。
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家，官税频催勿人织。
源上花初发，公应日日来。丁宁红与紫，慎莫一时开。
我来歌此事，非独歌此州。此事数州有，亦欲闻数州。"
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。
"推车阃外主恩新，今日梁川草遍春。
"转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，
怀我浩无极，江水秋正深。清见万丈底，照我平生心。
"裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药，家僮惊见着新衣。
燕语踏帘钩，日虹屏中碧。潘令在河阳，无人死芳色。"
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
信此神仙路，岂为时俗安。煮金阴阳火，囚怪星宿坛。
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
不上黄花南北望，岂知春色满神州。"
醉酒一千日，贮书三十车。雉衣从露体，不敢有馀斜。
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。"
欣欣事几许，曈曈状非一。倾心倘知期，良愿自兹毕。"
香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已，
古醉有复乡，今缧多为能。字孤徒仿佛，衔雪犹惊猜。
远客洞庭至，因兹涤烦襟。既登飞云舫，愿奏清风琴。
一朝遇谗邪，流窜八九春。诏书近迁移，组绶未及身。
有号于天，佥曰呜唿。咨尔皇灵，无替厥符。"
野花无时节，水鸟自来去。若问知境人，人间第一处。"
而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
赵高杀二世，先生如不闻。刘项取天下，先生游白云。
"方城临临，王卒峙之。匪徼匪竞，皇有正命。
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根，还比蒲桃天上植。"
人到便须抛世事，稻田还拟种灵芝。"
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
"正初天子亲郊礼，诏摄将军领卫兵。斜带银刀入黄道，
乍可巢蚊睫，胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢，仍害及仁人。
"大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。
"鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
献寿皆鹓鹭，瞻天尽冕旒。菊樽过九日，凤历肇千秋。
圣人哭贤人，骨化气为星。文章飞上天，列宿增晶荧。
刺史尽活诸。一一投深泉，跳脱不复拘。得水竞腾突，
牖光窥寂寞，砧影伴娉婷。幽坐看侵户，闲吟爱满庭。
共说正初当圣泽，试过西掖问群贤。"
侵官固非是，妄作谴可惩。惟当待责免，耕劚归沟塍。