答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
孙室临书幌，梁园泛酒杯。静怀琼树倚，醉忆玉山颓。
"悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐，老作平原客。
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
下开迷惑胸，窙豁劚株橛。僧时不听莹，若饮水救暍。
"巫山小女隔云别，春风松花山上发。绿盖独穿香径归，
开端要惊人，雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声，若辍一杯水。
褰旒去耳纩，调和进梅盐。贤能日登御，黜彼傲与憸。
"疏凿顺高下，结构横烟霞。坐啸郡斋肃，玩奇石路斜。
不上黄花南北望，岂知春色满神州。"
"吾观竞舟子，因测大竞源。天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
匀脸安斜雁，移灯想梦熊。肠攒非束竹，胘急是张弓。
da wo shi bu er .wu qin shu wu si .zuo xiao meng yi men .shou qu lian huan chi .
yi xi xi tan shi .bing chi diao yu gan .gong xin de fang li .peng kuai yu wo qian .
sun shi lin shu huang .liang yuan fan jiu bei .jing huai qiong shu yi .zui yi yu shan tui .
.bei man qian li xin .ri nuan nan shan shi .bu ye cheng ming lu .lao zuo ping yuan ke .
you li wei mian zao qu shi .xian sheng shi ye bu ke liang .wei yong fa lv zi sheng ji .
xia kai mi huo xiong .xiao huo zhu zhu jue .seng shi bu ting ying .ruo yin shui jiu ye .
.wu shan xiao nv ge yun bie .chun feng song hua shan shang fa .lv gai du chuan xiang jing gui .
kai duan yao jing ren .xiong kua wu yan yi .gao gong chan hong sheng .ruo chuo yi bei shui .
qian liu qu er kuang .diao he jin mei yan .xian neng ri deng yu .chu bi ao yu xian .
.shu zao shun gao xia .jie gou heng yan xia .zuo xiao jun zhai su .wan qi shi lu xie .
bu shang huang hua nan bei wang .qi zhi chun se man shen zhou ..
.wu guan jing zhou zi .yin ce da jing yuan .tian di xi jiang jing .peng bo zhou ye hun .
yun lian an xie yan .yi deng xiang meng xiong .chang zan fei shu zhu .xian ji shi zhang gong .
译文
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人(ren)，只有一只小船悠闲地(di)横在水面。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满(man)头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
哑哑争飞，占枝朝阳。
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
北方到达幽陵之域。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都(du)不如你亲手做的，既舒适又温暖。
常常独自吟(yin)唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵避贤：避位让贤，辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相，后遭李林甫算计，失去相位。
③生：偏偏，硬是。韶华：美好时光，引指春光。
【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。
44.武帝：汉武帝，亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏，曾在昆明池演习水兵。旌旗：指楼船上的军旗。《汉书·食货志（下）》：“乃大修昆明池，列馆环之，治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。”
49. 义：道理。
33、资：材资也。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
中有合欢蕊，池枯难遽呈。凉宵露华重，低徊当月明。
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
一目偏可去。愿天完两目，照下万方土，万古更不瞽，
丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。何人是花侯，诗老强相唿。"
岩壑千家接，松萝一径通。渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱。
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
扬州屋舍贱，还债堪了不。此宅贮书籍，地湿忧蠹朽。
两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠。
我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦，
"本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。
多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。
光洁无秋思，凉旷吹浮媚。竹香满凄寂，粉节涂生翠。
宁祛青女威，愿盈君子掬。持来泛樽酒，永以照幽独。"
求者临轩坐，置在白玉墀。先问鸟中苦，便言乌若斯。
点药医闲马，分泉灌远蔬。汉庭无得意，谁拟荐相如。"
晓声隆隆催转日，暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色，独共南山守中国。几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。
"有善伊凉曲，离别在天涯。虚堂正相思，所妙发邻家。
凝精互相洗，漪涟竞将新。忽如剑疮尽，初起百战身。"
石濑薄溅溅，上山杳穹穹。昔人创为逝，所适酡颜红。
东瞻军府静，西望敕书频。心共黄河水，同升天汉津。"
别来三见庭花开。庭花开尽复几时，春光骀荡阻佳期。
千步回廊闻凤吹，珠帘处处上银钩。"
"缣素传休祉，丹青状庆云。非烟凝漠漠，似盖乍纷纷。
臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。无梯可上天，天阶无由有臣踪。
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
事去类绝弦，时来如转规。伊吕偶然得，孔墨徒尔为。
数极斗心息，太和蒸混元。一气忽为二，矗然画干坤。
"芳蹊密影成花洞，柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓，
围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。
何时出得禁酒国，满瓮酿酒曝背眠。"
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节，沾濡多着小人面。
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
暂驻单车空下泪，有心无力复何言。"
"独向长城北，黄云暗塞天。流名属边将，旧业作公田。
"故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食，
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
"夙抱丘壑尚，率性恣游遨。中为吏役牵，十祀空悁劳。
"武夫何洸洸，衣紫袭绛裳。借问胡为尔，列校在鹰扬。
腥臊始发越，咀吞面汗骍.惟蛇旧所识，实惮口眼狞。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。远近恣所往，贪残无不为。
"老着青衫为楚宰，平生志业有谁知。家僮从去愁行远，
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心，
叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲。兰艾不同香，自然难为和。
置酒奉亲宾，树萱自怡养。笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。
连连寒熘下阴轩，荧荧泫露垂秋草。皎晶晶，彰煌煌，
地远仍连戍，城严本带军。傍江低槛月，当岭满窗云。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
星居占泉眼，火种开山嵴。夜渡千仞谿，含沙不能射。"
"阴深山有瘴，湿垫草多虻。众噬锥刀毒，群飞风雨声。
陇西公来浚都兮。"
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
多君岁寒意，裁作秋兴诗。上言风尘苦，下言时节移。
鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。
谓友情是违。隔生之赠，造次亡之。有所恨兮。"
"晓渡明镜中，霞衣相飘飖.浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。
静觉本相厚，动为末所残。此外有馀暇，锄荒出幽兰。"
儿生月不明，儿死月始光。儿月两相夺，儿命果不长。
东海波连天，三度成桑田。高岸高于屋，斯须变溪谷。
振臂犹堪唿一掷，争知掌下不成卢。"
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
"肃肃上台坐，四方皆仰风。当朝奉明政，早日立元功。
神仙杳何许，遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆，
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名。
定应焦烂无人救，泪落三篇古尚书。"
蝶飞红粉台，柳扫吹笙道。十日悬户庭，九秋无衰草。
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
"梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。
我为壮夫君白首。我材与世不相当，戢鳞委翅无复望。
麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。