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临高台

隋代 / 徐文心

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。


临高台拼音解释:

nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
.ba yue jiang xing hao .feng fan ri ye piao .yan xia jing bei gu .he shu guo nan chao .
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..
bu zhi he xing wei .geng you hao shi ti .huan yi dong lin fou .xing tai bang hu xi ..
.leng lie cang huang feng si pi .xue gu bing jin man yao xi .ting song liu wu xiang di chi .
wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
.xiao xiang duo sheng yi .zong she jiu pei hui .xiong di tong you qu .you qi jin cai lai .
.han zhong tang guo piao peng ke .suo yi qiao yao bu ke ce .zong heng ni shun mei zhe lan .
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
.xi ling chao xin man .dao yu mei zhong liu .yue ke yi feng shui .xiang si nan du tou .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .

译文及注释

译文
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大(da)(da)楼(lou)山以散心忧。站
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开(kai)齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家(jia),为后两个国君效死,是因为行为与志(zhi)向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人(ren)向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
夺人鲜肉,为人所伤?
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
我家有娇女,小媛和大芳。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”

注释
26、拂乱:形容词的使动用法,使……颠倒错乱。拂,违背,不顺。乱,错乱。
⑥直:不过、仅仅。
⑴蜀:今四川一带。
21、茹:吃。
⑾冉冉:一作“苒苒”。斜阳:傍晚西斜的太阳。唐赵嘏《东望》诗:“斜阳映阁山当寺,微绿含风树满川。”
(4)轩霞表:高耸于云霄之外。轩,飞貌。

赏析

  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  诗人在这两联诗里,描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷,都是人们日常生活中常见的平凡事物,仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词,加以精巧的组合,就造成了奇妙的意境,表现了四时不同的景色和气象,把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露,有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光,诗人自然又会触目伤怀,尾联照应题目直抒羁旅之情,“家乡逾万里(wan li),客思倍从来。”“逾万里”是渲(shi xuan)染其远,并非指实写。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨(gu),犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的痕迹(hen ji),是作者深厚功力的表现。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

徐文心( 隋代 )

收录诗词 (3539)
简 介

徐文心 徐文心,字艮庵,乌程人。诸生。有《甲六集》。

鹊桥仙·华灯纵博 / 孙升

谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
田头有鹿迹,由尾着日炙。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。


观梅有感 / 齐翀

"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 詹一纲

波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。


贺圣朝·留别 / 罗大全

活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。


游子吟 / 邵正己

谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
此日骋君千里步。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"


送裴十八图南归嵩山二首 / 刘邺

结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。


禾熟 / 王云

万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
三星在天银河回,人间曙色东方来。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。


望海潮·洛阳怀古 / 牟子才

身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
始信大威能照映,由来日月借生光。"


大德歌·夏 / 王晳

手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
日日双眸滴清血。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。


金陵驿二首 / 杜子更

"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"