夜思中原
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
览事古兴属，送人归思繁。 ——皎然
心贪敌无勍。始知乐名教， ——韩愈
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来，轻绡片片何人剪。
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
夜思中原拼音解释:
luan piao jin gu feng duo .you you xuan zhu liu shui .pian pian qing zhan duan sha .
.yi cong zhu shi lan .hai shang ji yi chen .wu dao bu dang lu .bi ren gan ru lin .
lan shi gu xing shu .song ren gui si fan . ..jiao ran
xin tan di wu qing .shi zhi le ming jiao . ..han yu
yi duo you yi duo .bing kai han shi shi .shui jia bu jin huo .zong zai ci hua zhi .
wu hou xing luo zhou yu si .ping shu jiang wu si deng xian ..
en chou qi bi bao .qi shi zhe qing sheng .shen jian chong xiao qu .shui wei ping bu ping .
bao you bei pan bei song ying .seng su gong lin qi yin le .qi nu tong ai shui yun qing .
si de cheng cha bian .xiao ran he han you ..
nong dan can cha xiang wan zhuan .wu die shuang shuang shui huan lai .qing xiao pian pian he ren jian .
.san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi .
译文及注释
译文
边(bian)塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小(xiao)(xiao)臣以为君王这次返国，大概已懂(dong)得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对(dui)国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白(bai)头发了仍不被重用。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
注释
⑵蒹葭：芦苇一类的水草。汀洲：水边平坦的沙洲。
2、忧移：害怕转移，这里指害怕君王的恩宠转移到别人身上。
6、股：大腿。肱：胳膊由肘到肩的部分。“股肱”，意为得力的助手。这里作动词用，意为辅佐。
⑻乡山：家乡的山，截止故乡。
⑶翥（zhù）：鸟向上飞举。南翥鸟：前人有过三种解释：一说泛指南飞的鸟；一说指鹧鸪，《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法，而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆怅；又一说是大雁，根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”又《唐会要》卷二八有“阳为君德，雁随阳者，臣归君之象也”的说法。
姥（mǔ）：老妇人。
64.转日回天：极言权势之大，可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
赏析
“塞鸿一字来如线”，写从塞外归来的大雁，排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天，仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令，也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓，殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿，将前时的六幅画面绾联交通，使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意，联想到岁暮、客愁、乡情等人事方(shi fang)面的内容，有题外传神之妙。
“有道”，指天子圣明；“遭有道”，就是遇到了圣明的天子；“违于理”，就是违犯了道理；“悖于事”，就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙(wu sun)民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般(yi ban)的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《《春江花月夜》张若虚 古诗》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见(po jian)李贺不同凡响的艺术匠心。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之(mao zhi)微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
“有道”，指天子圣明；“遭有道”，就是遇到了圣明的天子；“违于理”，就是违犯了道理；“悖于事”，就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙(wu sun)民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般(yi ban)的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《《春江花月夜》张若虚 古诗》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见(po jian)李贺不同凡响的艺术匠心。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之(mao zhi)微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
创作背景
周朝的《大武》相传为周公所作，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左、召公右；六成复缀，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）。”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公、召公分职而治也，六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”
王尚学( 南北朝 )
收录诗词 (1695) 首
简 介
王尚学 王尚学，字宗儒。东莞人。明孝宗弘治二年（一四八九）举人，授广西零川县教谕，历福建市舶提举、广西柳州府同知，所至皆有善政，以引年致仕。民国张其淦《东莞诗录》卷一〇有传。
菩萨蛮·回文秋闺怨
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。"
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
小雅·蓼萧
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
浣溪沙·露白蟾明又到秋
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
水阔缘湘困，云寒过碛迷。悲鸣感人意，不见夜乌啼。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
清平乐·平原放马
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
卜算子·席间再作
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
减字木兰花·空床响琢
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
梦江南·红茉莉
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
过秦楼·黄钟商芙蓉
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
孤雁二首·其二
穷区指清夷，凶部坐雕铩。邛文裁斐斖，巴艳收婠妠. ——韩愈
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
"片玉表坚贞，逢时宝自呈。色鲜同雪白，光润夺冰清。
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。