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曲江

五代 / 裴谞

"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,


曲江拼音解释:

.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
zui hou yin o dong gui shen .ren yi ri tou xiang xi luo ..
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
.nian shao zuo chu guan .huan ru xing lu nan .bing huang jing yi li .feng su jiu diao can .
wo ai yuan you jun ai zhu .ci xin ta yue yu shui xie ..
.geng huang zao yuan shi .gao qu zai xi yi .da shun yu xun guo .xian sheng kong lian mei .
dang tian duo shi qu ru gou .ding wu lie su gan zheng yao .hao ban qing he xiang ying liu .
he yao hong liao cu .ye kuo bai yan ping .shi zhe qiu lian ye .ti shi ji zhu qing ..
bu yuan ta xin yuan .wei yan wo hao shou .si qu jian yan wang .bei hou cha sao zhou .
.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .
.chao wu zi song shan .qu jia zun luo rui .wei chi huan yuan ce .yang wang gou shan ji .
fan seng meng li shou wei yan .xue ling bai niu li shen de .shui jing yi suo xiang yi lu .

译文及注释

译文
海的尽头岸边上(shang)阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
转(zhuan)眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得(de)那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下(xia)了一路离愁。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我(wo)这至亲骨肉。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信(xin)击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树(shu)不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
须臾(yú)
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。

注释
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。
天机清妙:性情高远。天机,天性。清妙,指超尘拔俗,与众不同。
2.野:郊外。
(42)微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
7.涕:泪。
(40)天边粉絮:指未从良的妓女。粉絮:白色的柳絮。

赏析

语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选(mei xuan)择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略(jiu lue)而不写。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段,写琵琶女自述的身世,自述早年曾走红运,盛极一时,到后来年长色衰,飘零沦落。沉吟:踌躇,欲言又止的样子。敛容:指收起演奏时的情感,重新与人郑重见礼。虾蟆岭:即下马岭,汉代董仲舒的坟墓,在长安城东南部,临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小,而技艺高超,她被老辈艺人所赞服,而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺:为了请她演奏,而不惜花费重金;她自己也放纵奢华,从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年,好时光像水一样地很快流走了。教坊:唐代管理宫廷乐队的官署。第一部:如同说第一团、第一队。秋娘:泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵:指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓,是当时富豪居住的地方。五陵年少:通常即指贵族子弟。缠头:指古代赏给歌舞女子的财礼,唐代用帛,后代用其他财物。红绡:一种生丝织物。钿头:两头装着花钿的发篦。云篦:指用金翠珠宝装点的首饰。击节:打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板,现在兴之所至,竟拿贵重的钿头云篦击节,极言其放纵奢华,忘乎所以。等闲:随随便便,不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁,飘零沦落。随着她的年长色衰,贵族子弟们都已经不再上门,她仅有的几个亲属也相继离散而去,她像一双过了时的鞋子,再也没人看、没人要了,无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱,从来不懂艺术和情感,他经常独自外出,而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的,面对今天的孤独冷落,回想昔日的锦绣年华,对比之下,怎不让人伤痛欲绝呢!“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦,也是一天不知要想多少遍的。浮梁:县名,县治在今江西景德镇北。红阑干:泪水融和脂粉流淌满面的样子。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为(lun wei)主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测。它通篇用典,但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻多姿,错落有致:它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈;时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。

创作背景

  李白要走的那天,汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。他立即铺纸研墨,写下此诗给汪伦。

  

裴谞( 五代 )

收录诗词 (8927)
简 介

裴谞 裴谞(719—793)字士明,闻喜人,裴宽之子。裴婿明经及第后.初仕河南参军事,累迁京兆仓曹参军,由于虢王李巨的表荐,又调为襄、邓营田判官,他为人清明豁达,举止潇洒。 天宝十四载(755年),安禄山攻陷东都洛阳。

后庭花·清溪一叶舟 / 周体观

焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
他必来相讨。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。


秦妇吟 / 吴白

和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"


绿水词 / 李康成

脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 詹默

"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"


终南别业 / 蒲宗孟

"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"


酬王二十舍人雪中见寄 / 焦循

志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"


大德歌·冬景 / 金卞

猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。


蝴蝶飞 / 洪敬谟

"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 罗舜举

"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。


沉醉东风·渔夫 / 朱曰藩

千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"