译文
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难(nan)治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他(ta)又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方(fang)法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠(dian)唐伯游?
西王母亲手(shou)把持着天地的门户,
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
其一
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
无边无际的树木萧(xiao)萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
注释
快然自足:感到高兴和满足。然,······的样子。
以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。
⑶横枝:指梅的枝条。
55、羌:楚语,表转折,相当于现在的“却”。
13.篆工:刻字的工匠。刻字多用篆体字。
⑷羁策:驾驭,驱使。蛮儿:古代对少数民族的蔑称。
⑥揥(tì 替):古首饰,可以搔头。类似发篦。