首页 古诗词 临江仙·夜泊瓜洲

临江仙·夜泊瓜洲

两汉 / 黄玉衡

举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
翦凿基阶正,包藏景气浓。诸岩分院宇,双岭抱垣墉。
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
世累为身累,闲忙不自由。殷勤辋川水,何事出山流。


临江仙·夜泊瓜洲拼音解释:

ju mu zheng neng bu chou chang .gao che da ma man chang an ..
wan hou lian tian bi .qiu lai che di qing .lin liu you xin hen .zhao jian bai xu sheng ..
di zi chui xiao shuang de xian .wu yun piao yao fei shang tian .di zhai ting tai bu jiang qu .
man qian hao xiang hu xin qu .qia si ling hua jing shang xing ..
dian zhui gong wei zhe .chui xu shi te ran .xiu wen tu yi jian .yan bo lang hui chuan .
dan sui yuan lu mo .mu you ou he pang .ji xin yi yi jin .liang chu bu luan xing .
gong gan jing shi wo .zhong yi ji sui ju .guang yin liu si shui .zheng zhang re yu lu .
bu juan shi lu juan xu ci .yuan wei yan shi duan shi bei .diao lou tai wei yu tai shi .
jian zao ji jie zheng .bao cang jing qi nong .zhu yan fen yuan yu .shuang ling bao yuan yong .
zheng zhi si ma fu ren du .yi dao ting qian bian bu kai ..
bu kan shen qian zhuo .tan chuang gu jin qing .li yi qi pan lu .po tuo shu zhang cheng .
hong pei jiang jun zuo ri gui .shi zuo ma ti sui bi zou .lie han ying chi ban gong fei .
tui yi gan liu sui .piao bo si tong zhi .xi wei yan xiao lv .jin zuo ni tu li .
bai nian sheng ji yi zhou zhong .wu shan mu zu zhan hua yu .long shui chun duo ni lang feng .
ci chu feng jun shi ou ran .yi bie wu nian fang jian mian .xiang xie san su wei hui chuan .
shi lei wei shen lei .xian mang bu zi you .yin qin wang chuan shui .he shi chu shan liu .

译文及注释

译文
往昔的(de)金陵城多么壮观,几乎把天(tian)下英豪都席卷到了这里。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中(zhong)才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
知道(dao)你(ni)远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
  山上石头(tou)多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司(si)?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
看看凤凰飞翔在天。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。

注释
33、爰:于是。
⑵周览:纵览,四面瞭望。
⒁胤(yin):后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。
6.沃日(wò rì):冲荡太阳。形容波浪大。沃,用水淋洗,冲荡。
(13)桓子:栾武子的儿子。
⑷蔽庐:破旧的房屋。何必广:何须求宽大。蔽床席:遮蔽床和席子。取足床席:能够放一张床一条席子就可取了。
[51]藁(gǎo稿)街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
62、畦(qí):五十亩为畦。

赏析

  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句(shou ju)言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山(ming shan)县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所(zhong suo)见的一切。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨(xian xiang)神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  颔联是最为世人称道的,它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨,“疏影”状其轻盈,“翩若惊鸿”;“横斜”传其妩媚,迎风而歌;“水清浅”显其澄澈,灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵,“暗香”写其无形而香,随风而至,如同捉迷藏一样富有情趣;“浮动”言其款款而来,飘然而逝,颇有仙风道骨;“月黄昏”采其美妙背景,从时间上把人们带到一个“月上柳梢头,人约黄昏后”的动人时刻,从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀,颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现。上二联皆实写,下二联虚写。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承(zhuo cheng)上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性(qi xing)。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

黄玉衡( 两汉 )

收录诗词 (3146)
简 介

黄玉衡 (1777—1820)清广东顺德人,字伯玑,一字小舟。黄丹书子。嘉庆十六年进士,官浙江道监察御史,有直声。诗文承家学。有《安心竟斋诗文集》、《在庵杂着》。

次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 胡奉衡

雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"


生查子·窗雨阻佳期 / 张镛

刘曾梦中见,元向花前失。渐老与谁游,春城好风日。"
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
昔年洛阳社,贫贱相提携。今日长安道,对面隔云泥。
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"


登金陵凤凰台 / 王宗达

"夜深吟罢一长吁,老泪灯前湿白须。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"
形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"


谒金门·五月雨 / 杨冠卿

疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
待漏午门外,候对三殿里。须鬓冻生冰,衣裳冷如水。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。


生查子·独游雨岩 / 孙复

珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
有鸟有鸟名为鸮,深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得,
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"


高帝求贤诏 / 周采泉

湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
山鸦野鹊闲受肉,凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索,
百草短长出,众禽高下鸣。春阳各有分,予亦澹无情。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
何人造兹亭,华敞绰有馀。四檐轩鸟翅,复屋罗蜘蛛。
"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。


山花子·此处情怀欲问天 / 杨雍建

缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。
试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击,笛赛婆官彻夜吹。
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。


扶风歌 / 崔恭

林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"
况在少壮时,亦为嗜欲牵。但耽荤与血,不识汞与铅。
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。


与韩荆州书 / 周信庵

今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
前事思如昨,中怀写向谁。北村寻古柏,南宅访辛夷。


新年作 / 刘应龟

地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
有鸟有鸟真白鹤,飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬,
"春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"