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蝶恋花·欲减罗衣寒未去

先秦 / 高竹鹤

溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"


蝶恋花·欲减罗衣寒未去拼音解释:

xi cao he cao hao di nv .xi zhu he zhu hao xiang fei .ling tao dan mu zi kan shang .
.zhong nan shan bei mian .zhi xia shi chang an .zi sao qing tai shi .xian yi bai shi kan .
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
.cheng chuan bi jiang shang .chun ri he chi chi .ting hua zui shen chu .shi de yuan yang er .
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
.jiao jie yuan ming nei wai tong .qing guang si zhao shui jing gong .
luo fu ben zou wai .ri yue wu duan ming .shan shou song yi jin .he lao fei geng qing .
ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
you cong chuang jie zhen jin ling .jing shen yi zhi qiu kong he .sao ya qian xun xia jing bing .
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
chen tu mang mang xiao .lin long cao cao qi .xiang si bu ke jian .you shi luo hua shi ..

译文及注释

译文
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光(guang)相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
月(yue)亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那(na)万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
暴风吹我(wo)飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨(jin)慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲(yu)滴。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着(zhuo)光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。

注释
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。
⑵宋玉《高唐赋》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。”《楚辞》:“哀高丘之无女。”王逸注:“楚有高丘之山。或云:高丘,阆风山上也。”旧说:高丘,楚地名也。《太平寰宇记》巫山县有高都山。《江源记》云:《楚辞》所谓巫山之阳,高丘之阻。高丘,盖高都也。宋玉,据《史记·屈原列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”记述极为简略。
⒇湖:一作“海”。
难忘:怎能忘,哪能忘。
固也:本来如此。固,本来。
1.芙蓉:荷花的别名。
③此情无限:即春愁无限。

赏析

  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”
  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处(chu)直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉(ai wan)动人,是一首不可多得的佳作。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的(yun de)诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)

创作背景

  这首题画诗写于开元(唐玄宗年号,713—741年)末期,与《房兵曹胡马》约作于同时,是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少,富于理想,也过着“快意”的生活,充满着青春活力,富有积极进取之心。

  

高竹鹤( 先秦 )

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简 介

高竹鹤 高晫,字元中,号苍岩,襄陵人。顺治戊戌进士,历官苏州知府。有《滇游草》、《新安近咏》等集。

送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 黄瑞莲

垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
学道全真在此生,何须待死更求生。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


乞食 / 寇国宝

刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。


饮酒·其五 / 董邦达

变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。


国风·鄘风·柏舟 / 王天骥

暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
不得此镜终不(缺一字)。"


陶侃惜谷 / 丁传煜

色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,


归舟 / 钱琦

"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。


已凉 / 木青

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"


庆清朝慢·踏青 / 释志璇

"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"


山中雪后 / 尹会一

出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。


游白水书付过 / 彭凤高

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。