六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
"自从别君来，远出遭巧谮。 ——韩愈
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
空堂喜淹留，贫馔羞龌龊。 ——韩愈
一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。 ——李崿
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
狂鲸时孤轩，幽狖杂百种。 ——韩愈
liu gong wang duan fu rong chou .ying long xia hui zhong yuan xiao .hong hong shui rao qing tai zhou .
.zi cong bie jun lai .yuan chu zao qiao zen . ..han yu
ru men kan xiao fu kan lian .san jing tai huang yi diao chuan . can kui si lin jiao duan huo .bu zhi chu li jiu wu yan .
.ya fu qi liang bie chu ying .tian liu san jie yi long zheng .gao cai wu zhu bu neng yong .
zao hua wei nong se .xin jiu yu sheng bo .cong ci wei xing le .xian chou nai wo he ..
yin chan jie yu jin bo lu .de ru zhong lun ban yi qi ..
.qing qiu kan chang lu chu cheng .shuo xiang xiang seng yi dong qing .jie wu zhe jiang song shang ying .
kong tang xi yan liu .pin zhuan xiu wo chuo . ..han yu
yi su tong gao hui .ji ren gui xia ruo .lian kai bei lu feng .zhu chao nan zhi que . ..li e
gu song lian he zai .shu liu e chan ming .pi ma mi gui chu .qing yun shi nang qing .
qi se hua qiu yi sheng he .ji shi cheng xing shang qing xu ..
li ting guo chu zhuo lai yi .xian xun zhu si ting ti niao .yin yi jiang lou lian luo hui .
.ye shui bi qian cheng .shi tui wai xue neng .shu cheng bai ge zi .ting zhuan ji zao deng .
kuang jing shi gu xuan .you you za bai zhong . ..han yu
译文
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受(shou)过君子的教诲，只是恐怕大(da)王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
禾苗越长越茂盛，
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽(you)欢尽兴。
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退(tui)之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽(kuan)慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③渚（zhǔ）：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。
⑷嵌：开张的样子。
⑶孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。江干：江边；江岸。
5、翠华：“翠羽华盖”的省语，皇帝仪仗所用的以翠鸟羽毛装饰的旗子，此用以代指皇帝。
(31)释辞：放弃辞令。
（17）召（shào）陵：楚国地名，在今河南偃城东。
菱丝：菱蔓。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
久别魂空断，终年道不行。殷勤云上雁，为过历阳城。"
行行弄文翰，婉婉光使臣。今者所从谁，不闻歌苦辛。
"侍宴黄昏未肯休，玉阶夜色月如流。
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈
"闻道桃源堪避秦，寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。"
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
禁门闻曙漏，顾渚入晨烟。 ——耿湋
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
芜荑酱醋吃煮葵， ——刘全白
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
金陵实形胜，关山固重复。巨壑隍北壖，长江堑西隩.
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
"同心同县不相见， ——疾（失姓）
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
两汉真仙在何处，巡香行绕蕊珠宫。"
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
"百尺古松松下寺，宝幡朱盖画珊珊。
风起即千里，风回翻问津。沈思宦游者，何啻使风人。
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。 ——陆羽
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
潭洞迷仙府，烟霞认醉乡。 ——贾餗
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
"人不扰，政已和。世虑寡，山情多。 ——皎然
"东，西， ——鲍防
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
筌忘心己默，磬发夜何其。愿结求羊侣，名山从所之。 ——皇甫曾"
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
"骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。 ——杜牧
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
酌蚁开春瓮，观鱼凭海查。游苏多石友，题赠满瑶华。"
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷，鸳鸯殿上月裴回。
新月和秋露，繁星混夜霜。登高今夕事，九九是天长。 ——广宣"
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
有时却扇还风静。近日书来道欲归，鸳鸯文锦字息机。
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
见《吟窗杂录》）"
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
役尽心神销尽骨，恩情未断忽分离。
"绿杨阴转画桥斜，舟有笙歌岸有花。