扬州慢·十里春风
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
吟巴山荦峃，说楚波堆垄。 ——孟郊
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
扬州慢·十里春风拼音解释:
xun yang wu jing zhen nan ji .lian xie cheng jiang zui hao kan .
yin ba shan luo xue .shuo chu bo dui long . ..meng jiao
jin ri kuang wen sou cao ze .du bei qiao cui wo sheng ping ..
ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
jing qu jing nan shu .yin shu ye wei chang .lan xian yin ke yi .gan wei xia chong shang .
xu xuan ming su bo .zuo lai yu zhen bian . ..pi ri xiu
du yi jun lou wu xian yi .xi yang xi qu shui dong huan ..
bai chi chang tiao wan qu chen .shi ti bu jin hua nan zhen .
gu wo cong lai duan fu zhuo .ni qu ji quan shang san qing ..
shi wei dao sang wu cai shu .kong shou pai huai bu ren gui ..
ying feng ju si xue .ying qi gong ru xia .jin xiao er shen nv .bing zai yi xian jia ..
译文及注释
译文
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天(tian)飘。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
桐城姚鼐记述。
金钏随着手腕的(de)摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚(li)语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年(nian)(nian)初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
这里尊重贤德之人。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
完成百礼供祭飧。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
注释
51、正：道理。
（21）博陆侯：博，广大；陆，平正。食邑在北海、河间、东郡。
⑴舸：大船。
（11）三吴：泛指吴地，具体说法较多。
⑶缠绵：情意深厚。
4、国：此指极珍贵的珍宝。
（51）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。
赏析
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照(zhao)。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而(yin er)在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云，“亦既见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面；觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”（《诗经原始》）所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹(chui)”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位，表明了宝玉对宝钗(bao cha)和黛玉两人截然不同的感情和心意，抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就，说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗，心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时，也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁，实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下，纵然宝钗恪守封建妇德，和宝玉相敬如宾，也抚不平宝玉内心深处的伤口。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照(zhao)。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而(yin er)在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云，“亦既见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面；觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”（《诗经原始》）所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹(chui)”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位，表明了宝玉对宝钗(bao cha)和黛玉两人截然不同的感情和心意，抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就，说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗，心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时，也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁，实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下，纵然宝钗恪守封建妇德，和宝玉相敬如宾，也抚不平宝玉内心深处的伤口。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
创作背景
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
安磐( 宋代 )
收录诗词 (6326) 首
简 介
安磐 安磐（1483--1527），字公石，又字松溪，号颐山，嘉定州人。明弘治十八年（1505年）乙丑科顾鼎臣榜进士。改庶吉士。娶吴氏女为妻。正德年间，曾任吏、兵等科给事中，有直声。嘉靖初年，因议大礼被廷杖除名。与程启充、彭汝实、徐文华同为嘉定人，时称嘉定四谏。能作诗，《旧峨山志》称其“撒手为盐，翻水成调”。
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
象登四气顺，文辟九畴错。氤氲瑞彩浮，左右灵仪廓。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
百草千花共待春，绿杨颜色最惊人。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
"瘿床空默坐，清景不知斜。暗数菩提子，闲看薜荔花。 ——皮日休
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
"禅宫新歇雨，香阁晚登临。邑树晴光起，川苗佳气深。
月下独酌四首·其一
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
早晚回鞭复南去，大衣高盖汉乡风。"
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
疏帆逗前渚，晚磬分凉殿。接思强挥毫，窥词几焚研。 ——陆龟蒙
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
一毛不拔
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
春尽年华少，舟通景气长。送行欢共惜，寄远意难忘。 ——张籍
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
古戍
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
"洛川依旧好风光，莲帐无因见女郎。
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
云归全岭暗，日落半江红。自然堪迸泪，非是泣途穷。"
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
清明夜
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
丑奴儿令·沉思十五年中事
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
伤哉绝粮议，千载误云云。"
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。残雪午桥岸，斜阳伊水濆。 ——李绅
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
烦怀却星星，高意还卓卓。 ——孟郊
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
高阳台·除夜
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
"门巷凉秋至，高梧一叶惊。渐添衾簟爽，顿觉梦魂清。