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回董提举中秋请宴启

元代 / 高銮

好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。
"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。
盗灭人还乱,兵残将自疑。登坛名绝假,报主尔何迟。
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"


回董提举中秋请宴启拼音解释:

hao yu qi wu dao .jin xiao you yu jun .lao fu xiang quan jiu .zhi zi dai ti wen .
.ling wai zi xiong zhen .chao duan chong jie mao .yue qing lin mu fu .xing shi chu ci cao .
...feng nian ..shen nong shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng shen nong jiao ren zhong zhi
shu jiang you si jian huang he .zhou zhong de bing yi qin zhen .dong kou jing chun chang bi luo .
meng hu wo zai an .jiao chi chu wu hen .wang zi zi ai xi .lao fu kun shi gen .
hao yu qi wu dao .jin xiao you yu jun .lao fu xiang quan jiu .zhi zi dai ti wen .
hua jian lian yao ren .ji quan he ru dou .san fa bian ying ke .cai zhi reng man xiu .
chong gang xiang zhen dai .kuang ye huai zhi chi .shi zhi xian zhu ren .zeng ci qian chou ji .
dao mie ren huan luan .bing can jiang zi yi .deng tan ming jue jia .bao zhu er he chi .
fan ying lian san xia .yuan sheng zai si lin .qing men yi fen shou .nan jian du ling ren ..
jiang shu lian guan she .shan yun dao wo chuang .zhi jun gui meng ji .qu qu jian chuan chang ..

译文及注释

译文
  鸟儿们呀,游玩千万不能到(dao)炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两(liang)只疲惫的翅膀,在野(ye)外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么(me)心(xin)思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
哦,那个顽劣(lie)的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没(mei)抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
即使能预支五百年的新意作(zuo),到了一千年又觉得陈旧了。其二
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。

注释
13.制:控制,制服。
[13]狡捷:灵活敏捷。
⑼金涧:指风景秀美的山涧。饵:《全唐诗》校:“一作养。”按,对照下句,以作“养”为是。芝术(zhú):灵芝(一种菌类植物)、白术(草名,根茎可入药)。《本草经》:“术一名山筋,久服不饥,轻身延年。”嵇康《与山巨源绝交书》:“又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿。”
18.然后有辞于天下:然后才能有力地说服天下人。
10.承天景命:承受了上天赋予的重大使命。景,大。
⑻攀龙:《后汉书·光武帝纪》:耿纯对刘秀说:“天下士大夫所以跟随大王南征北战,本来是希望攀龙鳞,附凤翼,以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
[3]过:拜访

赏析

  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这(shi zhe)种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
  十一十二句运用铺(yong pu)叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  “洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家”,诗的开头两句,描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都,十分繁华;繁华的都市盛开着艳丽的鲜花,满城春色,生气勃勃,令人心醉神往。然而时光易逝,此时的洛阳已是落花季节,桃李纷飞,不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋,对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜,都是由此生发开来的。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表(deng biao)示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
  “户多输翠羽,家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来,翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”,更叫宦游者“不辞长作岭南人”了,这二句分别以“户”、“家”起,是同义复词拆用,意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产,对于来自京华的人却是感到新异的。
东君不与花为主,何似休生连理枝。

创作背景

  光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有乏,请自嗣同始。”9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

  

高銮( 元代 )

收录诗词 (9828)
简 介

高銮 高銮,字远亭,南皮人。有《远亭诗钞》。

下途归石门旧居 / 茹棻

"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。
初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。
临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。
"丛石横大江,人言是钓台。水石相冲激,此中为小回。
子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
谷根小苏息,沴气终不灭。何由见宁岁,解我忧思结。
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"


释秘演诗集序 / 章松盦

人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
末四句云云,亦佳)"
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
颁冰无下位,裁扇有高名。吏部还开瓮,殷勤二客情。"
驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。


台城 / 钱秉镫

香烟轻上月,林岭静闻钟。郢曲传甘露,尘心洗几重。"
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。


昔昔盐 / 敦诚

羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
奋飞既胡越,局促伤樊笼。一饭四五起,凭轩心力穷。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
风动将军幕,天寒使者裘。漫山贼营垒,回首得无忧。
"火旗还锦缆,白马出江城。嘹唳吟笳发,萧条别浦清。


送郑侍御谪闽中 / 许浑

"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。


点绛唇·春愁 / 林观过

离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 钟晓

洗杓开新酝,低头拭小盘。凭谁给麹蘖,细酌老江干。"
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。


石苍舒醉墨堂 / 李泂

举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
风吹巨焰作,河棹腾烟柱。势俗焚昆仑,光弥焮洲渚。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
蔼蔼咸阳都,冠盖日云积。何时太夫人,堂上会亲戚。
邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。


临江仙·送光州曾使君 / 吴升

战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
复在此檐端,垂阴仲长室。"
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
身退卑周室,经传拱汉皇。谷神如不死,养拙更何乡。"
驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"


清平乐·别来春半 / 王徵

殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
"湘中老人读黄老,手援紫藟坐碧草。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
翠羽双鬟妾,珠帘百尺楼。春风坐相待,晚日莫淹留。"
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。