茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。"
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。
御印提随仗，香笺把下车。宋家宫样髻，一片绿云斜。
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合，
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
zhu yu se qian wei jing shuang .qu qiu gong shu deng gao hui .you bei jin nian jian yi chang ..
.xian hou bi shi li cong rong .mo lian quan sheng wen suo cong .yu lu chu cheng huang zhi zhao .
wang wang gu zi shen .yan hun xu bin cang .bu zhi lao jiang zhi .you zi fang shi kuang ..
yun yu duo fen san .guan shan ku zu xiu .yi yin jiang yue bie .qi jian ri xing zhou .
yu yin ti sui zhang .xiang jian ba xia che .song jia gong yang ji .yi pian lv yun xie .
jian ci xi shang se .yi de shan zhong qing .you shi gong shi xia .jin ri rao lan xing .
yi de shen ming bian yong duo .ri gao you shui lv chuang zhong ..
mu men yi bi jia xiao qu .wei you fu ren ku bu xiu .
.dan mu liang shu shi .ri zhong yi xian mian .bian shi liao yi ri .ru ci yi san nian .
jie liang li li chou sheng ji .jiao shi shi shu wang zao cheng .
zuo jue hu sheng mi yuan lang .hui jing yun lu zai chang tu .qian tang hu shang ping xian he .
.hong chen rao rao ri xi cu .wo xing yun xin liang gong gu .zan chu yi zao qian qi yong .
tuo shen mao si ben tao gui .zhou fu xiao xing jing da mo .yun yin yue hei feng sha e .
lv yu shui kan tuo .guan lian zi ke ping .jia ke cui bing wu .zhu shi li qi sheng .
jie wen xin jiu zhu .shui le shui xin ku .qing jun da dai shang .ba bi shu ci yu .
译文
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
注释
（6）地著（zhù）：定居一地。《汉书·食货志》：“理民之道，地著为本。”颜师古注：“地著，谓安土也。”
①白雉：白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
⑦大吕：钟名。元英：燕国宫殿名。
（11）足：足够。
⑼东家：东邻。种树书：表示退休归耕农田。
宏辩：宏伟善辩。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
岁暮别兄弟，年衰无子孙。惹愁谙世网，治苦赖空门。
便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝，
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月，池畔犹应泊旧船。
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
骏骨黄金买，英髦绛帐延。趋风皆蹀足，侍坐各差肩。
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和，淡水交情老始知。
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
犹胜不悟者，老死红尘间。
弦管声非实，花钿色是空。何人知此义，唯有净名翁。"
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
"白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。耳里频闻故人死，
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
"逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
"岐路南将北，离忧弟与兄。关河千里别，风雪一身行。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
何处生春早，春生柳眼中。芽新才绽日，茸短未含风。
"前年九日馀杭郡，唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛，
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。
莫怪殷勤醉相忆，曾陪西省与南宫。"
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。"
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
"渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓在其傍。
为问昭君月下听，何如苏武雪中闻。"
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
"已知腊子能裁服，复报龟儿解咏灯。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。