首页 古诗词 卖油翁

卖油翁

两汉 / 唐观复

"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"


卖油翁拼音解释:

.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .
wang ming bu dao wu hou men .xian xun hu du kan xiu zhu .du shang feng liang wang gu yuan .
yong ke fu rong chuan yong lou .xiu kua li zao bi tang xiu .qie wei xiao dun sheng hong su .
.yi jian xi shan yun .shi ren qing yi yuan .ping gao fa yong he chao yao .
ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
.jin xi guang li song lou tai .shi yuan gao ling ji cui kai .shen zhu miao wen can qing jin .
qi zhi zhen qi fan tian lai .ting jing rui xue shi shi luo .deng ta tian hua bu bu kai .
zuo qin tian jing hei .yin jiu hai xia nian .qi jue chen ai li .gan ge yi shi nian ..
mai wu fang yun da .chao san shi jian qi .jin xia lian zi ji .xian niao xia e mei .
.san jing shou zhu liang zhu song .se se xiao xiao yun qie tong .bao jie zha li xin jian xue .
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
.shi wu wan yan sheng .song chuang tie nian sheng .yin liu lai ke shi .gong shuo ji seng ming .
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
shui de tian fu xia yu du .san qian ri li ji gong fu .dao qi tian di kai jin ding .
run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..

译文及注释

译文
趁旅途的(de)征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访(fang)贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘(tang)若问到我,只说我依然是愁肠满(man)腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落(luo)雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
森冷(leng)翠绿的磷火,殷勤相随,闪(shan)着光彩。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
攀上日观峰,凭栏望东海。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽(sui)是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间(jian)的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?

注释
⑹东岭:指住处东面的山岭。
33、稼:种植农作物。
12.大要:主要的意思。
⒀倏(shū)忽:迅疾貌,形容出乎意外之快。《吕氏春秋·决胜》:“倏忽往来,而莫知其方。”蒲柳:即水杨,一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶,这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·言语篇》:“蒲柳之姿,望秋而落,松柏之姿,经霜弥茂。”
13.欧阳晔:复姓欧阳,名晔。
(3)父:是对有才德的男子的美称。
60、纫:通“韧”,柔韧牢固。61、亲父兄:即同胞兄。
1. 梁惠王: 战国时期魏国的国君,姓魏,名罃。魏国都城在大梁,今河南省开封市西北,所以魏惠王又称梁惠王。

赏析

  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤(yu fu)浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有(mei you)将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节(xi jie)。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注(de zhu)意的。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促(tong cu)膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题(qie ti)中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮(yue liang),对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

唐观复( 两汉 )

收录诗词 (9629)
简 介

唐观复 唐观复,字静公,号叙庵。海盐栖真观道士。

饮酒·十三 / 来冷海

温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。


古风·其一 / 练申

"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"


吾富有钱时 / 醋诗柳

"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。


减字木兰花·新月 / 占申

"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 敏翠巧

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,


醉翁亭记 / 单于爱军

"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
(章武赠王氏鸳鸯绮)


祭十二郎文 / 卷怀绿

风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"


龙门应制 / 澹台秋旺

高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


赠别二首·其一 / 乌雅朕

"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)


题东谿公幽居 / 说癸亥

"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"