首页 古诗词 九歌·云中君

九歌·云中君

元代 / 金福曾

"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
射雕过海岸,传箭怯边州。何事归朝将,今年又拜侯。"
风雨一留宿,关山去欲懒。淮南木叶飞,夜闻广陵散。"
"尘到朝元边使急,千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪,
"上苑繁霜降,骚人起恨初。白云深陋巷,衰草遍闲居。
"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
"昨日临川谢病还,求田问舍独相关。
行人过尽暮烟生。西陵歌吹何年绝,南陌登临此日情。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
云海经时别,雕梁长日依。主人能一顾,转盻自光辉。"
"春风生百药,几处术苗香。人远花空落,溪深日复长。


九歌·云中君拼音解释:

.juan ke cheng gui zhou .chun xi yao jiang mu .qun lin jie ming se .gu bo you jia qu .
nai zhi zhong niao fei chou bi .mu zao chen ming juan ren er .gong ai qi yin na ke qin .
she diao guo hai an .chuan jian qie bian zhou .he shi gui chao jiang .jin nian you bai hou ..
feng yu yi liu su .guan shan qu yu lan .huai nan mu ye fei .ye wen guang ling san ..
.chen dao chao yuan bian shi ji .qian guan ye fa liu long hui .nian qian yue zhao luo shan lei .
.shang yuan fan shuang jiang .sao ren qi hen chu .bai yun shen lou xiang .shuai cao bian xian ju .
.yu ben shu fang shi .qie lai fei wai jiao .wu luo bian chen zhong .ai shan jian shan shao .
lue di guan shan leng .fang he yu xue chou .fan gong cheng yuan bi .cheng jian xi diao qiu .
.man di shuang wu ye xia zhi .ji hui yin duan si chou shi .
.zuo ri lin chuan xie bing huan .qiu tian wen she du xiang guan .
xing ren guo jin mu yan sheng .xi ling ge chui he nian jue .nan mo deng lin ci ri qing .
mei nv zheng kui dai mao lian .sheng ren juan shang zhen zhu bo .da xian chang .xiao xian duan .
xu zhi dong nan yuan .li you sui yue chu .cheng ming qi zhong ru .jiang hai yi he ru ..
chu ru yan nan chui .you lai zhong yi qi .zi jing gao lan zhan .you po lou fan di .
huang jin yong jin jiao ge wu .liu yu ta ren le shao nian ..
que jing yin he duan .qiong bei cui mu you .qing guang wang bu ji .geng geng xia xi lou .
yun hai jing shi bie .diao liang chang ri yi .zhu ren neng yi gu .zhuan xi zi guang hui ..
.chun feng sheng bai yao .ji chu shu miao xiang .ren yuan hua kong luo .xi shen ri fu chang .

译文及注释

译文
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
  豫让曾经侍奉中行(xing)君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待(dai),我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺(qi)骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯(fan)了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软(ruan)弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
  元平元年,昭帝(di)故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏(zhao)令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。

注释
⑹莫厌:一作“好是”。
⑵四子:指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。
⑽曹刘:指曹操与刘备。
⑴公莫舞,古舞名。即后世之巾舞。
比:连续,常常。
(38)延伫(zhù):长久站立有所等待。
31.益:更加。

赏析

  最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用(an yong)薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天(de tian)地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜(jue sheng)烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为(jin wei)几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  “送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人情谊非同一般,后句侧重点是“空度”,他说,(你走了)我很惋惜(无人与我做伴),白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近,而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻,即所谓“意近而旨远”。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

金福曾( 元代 )

收录诗词 (2271)
简 介

金福曾 金福曾,字苕人,秀水人。历官直隶永定河道。赠内阁学士。

枭逢鸠 / 枭将东徙 / 公羊红梅

"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
常日每齐眉,今朝共解颐。遥知大官膳,应与众雏嬉。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 吕焕

泪滴先皇阶下土,南衙班里趁朝回。"
脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
遐抱清净理,眷言兰杜幽。一缄琼玖赠,万里别离愁。
归山不道无明月,谁共相从到晓看。"
"新读兵书事护羌,腰间宝剑映金章。
君望汉家原,高坟渐成道。"
返景斜连草,回潮暗动苹.谢公今在郡,应喜得诗人。"


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 隽念桃

忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄,鷤鴂初鸣百草阑。
"謇谔王臣直,文明雅量全。望炉金自跃,应物镜何偏。
山晚云常碧,湖春草遍青。轩黄曾举乐,范蠡几扬舲.
地偏芝桂长,境胜烟霞异。独鸟带晴光,疏篁净寒翠。
"忆昨痴小年,不知有经籍。常随童子游,多向外家剧。
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
"达人旷迹通出处,每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频,
落日凤城佳气合,满城春树雨濛濛。"


一毛不拔 / 庆涵雁

网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
风折璇成浪,空涵影似浮。深看星并入,静向月同无。
"萧萧落叶送残秋,寂寞寒波急暝流。
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
双剑变成龙化去,两溪相并水归南。"
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
伫见征颍川,无为薄淮阳。政成看再入,列侍炉烟傍。"
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。


阮郎归·女贞花白草迷离 / 李天真

秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
野老无拜揖,村童多裸形。相唿看车马,颜色喜相惊。
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。
祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。"
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨,金谷时危悟惜才。
"丛车饯才子,路走许东偏。远水同春色,繁花胜雪天。
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"


金字经·樵隐 / 力晓筠

"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
草静多翻燕,波澄乍露鱼。今朝散骑省,作赋兴何如。"
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,
流水悲难驻,浮云影自翻。宾阶馀藓石,车马讵喧喧。"
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。


淮上遇洛阳李主簿 / 赫连正利

可怜荒岁青山下,惟有松枝好寄君。"
"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。"
常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"
山中砖塔闭,松下影堂新。恨不生前识,今朝礼画身。
"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。


寄扬州韩绰判官 / 谷梁楠

"车马退朝后,聿怀在文友。动词宗伯雄,重美良史功。
世故看风叶,生涯寄海田。屠苏聊一醉,犹赖主人贤。"
"夙心旷何许,日暮依林薄。流水不待人,孤云时映鹤。
阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
一气鼓万殊,晦明相推迁。羲和无停鞅,不得常少年。
"露浓烟重草萋萋,树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉,
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 旁丁

"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
"几年湖海挹馀芳,岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿,
"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,
"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短,时时醉拥双蛾眉。
所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"


螽斯 / 申屠东俊

人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。
避暑依南庑,追凉在北轩。烟霞霄外静,草露月中繁。
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
乃知大隐趣,宛若沧洲心。方结偕老期,岂惮华发侵。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。
解泽皇风遍,虞泉白日沈。仍闻起居注,焚奏感人心。
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库,分好旌旗入禁营。