频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
"春雨有五色，洒来花旋成。欲留池上景，别染草中英。
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
"种在法王城，前朝古寺名。瘦根盘地远，香吹入云清。
蛱蝶空中飞，夭桃庭中春。见他夫妇好，有女初嫁人。
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
更恨新诗无纸写，蜀笺堆积是谁家。
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
莫恋苍梧畔，野烟横破村。"
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
pin kui su yu li .san xi chen xia sheng .qi du leng yi jin .bian kan yi zao qing .
zhang yun qing wei san .shu ke lao jiang yi .wei ying jin men ce .duo ying shuo zhan ji ..
.chun yu you wu se .sa lai hua xuan cheng .yu liu chi shang jing .bie ran cao zhong ying .
.yu lou si xu ji da chen .si shi chui zhuan ren feng lun .han deng duan jin fang shao la .
.bei qu qiong qin sai .nan gui rao han chuan .shen shan feng gu ji .yuan dao jian xin nian .
bai ding rang bi fan chang an .cui nian cang huang lu qu pan .dan feng you qing chen wai yuan .
.zhong zai fa wang cheng .qian chao gu si ming .shou gen pan di yuan .xiang chui ru yun qing .
jia die kong zhong fei .yao tao ting zhong chun .jian ta fu fu hao .you nv chu jia ren .
yun lin man yan kong ji zhi .yu dui mi tian que zi shang ..
geng hen xin shi wu zhi xie .shu jian dui ji shi shui jia .
zun qian zan jie yin qin kan .ming ri zeng wen xiang long tou ..
mo lian cang wu pan .ye yan heng po cun ..
lou xiang man peng hao .shui zhi you yan zi ..
译文
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一(yi)样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什(shi)么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
今日我想折下(xia)几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异(yi)而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
囚徒整天关押在帅府里，
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
注释
⑸西山：南昌名胜，一名南昌山、厌原山、洪崖山。
宿雾：即夜雾。
（68）恒产：用以维持生活的固定的产业。恒心：安居守分之心。
⑻忒（tè）：差错。
28.瑕：玉上的斑点或裂痕。
⑤椒浆：即椒酒，以椒实浸制之酒，多于元旦饮用。这里是指祭奠之酒浆。
（63）椎心、泣血：形容极度悲伤。椎，用椎打击。泣血，悲痛无声的哭。
⑹瞻光：瞻日月之光。
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
吾有制胜术，不奈贱碌碌。贮之胸臆间，惭见许师属。
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
"新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。
"沧溟西畔望，一望一心摧。地即同正朔，天教阻往来。
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
反语为村里老也）
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转，霹雳一声天地战。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
江上春寒酒易醒。多少系心身未达，寻思举目泪堪零。
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
云西斜去雁，江上未归人。又一年为客，何媒得到秦。"
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。
禁风吹漏出，原树映星沉。白昼常多事，无妨到晓吟。"
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
"雨雪不顺时，阴阳失明晦。麦根半成土，农夫泣相对。
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。"
殷勤倾白酒，相劝有黄鸡。归老官知忝，还乡路不迷。
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
"贫游无定踪，乡信转难逢。寒渚暮烟阔，去帆归思重。
"官历行将尽，村醪强自倾。厌寒思暖律，畏老惜残更。
唯有离心欲销客，空垂双泪不成珠。"
离家已是梦松年。
但想燕山吹暖律，炎天岂不解飞霜。"
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。"
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
"诗家依阙下，野景似山中。兰菊俱含露，杉梧为奏风。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。"
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。"
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
断烧缘乔木，盘雕隐片云。乡关百战地，归去始休军。"
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
前峰自去种松子，坐见年来取茯神。"
不是大夫多辨说，尉他争肯筑朝台。"
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
"门前襄水碧潺潺，静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破，
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
还把馀杯重相劝，不堪秋色背郧城。"
"入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。
"曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽，
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐，静怜烟岛觉鸿离。
"背山见楼影，应合与山齐。座上日已出，城中未鸣鸡。
妾面虽有花，妾心非女萝。郎妻自不重，于妾欲如何。"
车马同归莫同恨，古人头白尽林泉。"
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
"丈夫十八九，胆气欺韩彭。报仇不用剑，辅国不用兵。
僻寺居将遍，权门到绝因。行藏如此辈，何以谓谋身。"
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。
有枪尽龙头，有主皆犊鼻。倘得作杜根，佣保何足愧。"
深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚。"
院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。"
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"