首页 古诗词 九日寄岑参

九日寄岑参

唐代 / 林楚才

寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,
东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
"有别时留恨,销魂况在今。风涛初振海,鹓鹭各辞林。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。


九日寄岑参拼音解释:

ji mo liao xian shi .er hou zhi tian zhen .ke tuo jin chong hua .you fu xiang qu shen .
du ling gong qin si shi nian .qin sheng zai yin bu zai xian .zuo zhong wei wo zou ci qu .
dong dao you jia zuo .nan chao wu ci ren .xing ling chu wan xiang .feng gu chao chang lun .
bei dou si hou she .dong fang ling jin shen .chi heng liu zao jian .ting lv shang xing chen .
ba wei tian jun zuo .chong da wang fa du .huai hai sheng qing feng .nan weng shang si mu .
.you bie shi liu hen .xiao hun kuang zai jin .feng tao chu zhen hai .yuan lu ge ci lin .
ren sheng huan hui qi you ji .wu shi shuang guo zhan ren yi ..
.huang he liu chu you fu qiao .jin guo gui ren ci lu yao .
.ri nuan feng tian zhong yao shi .hong quan cui bi bi luo chui .you xi lu guo tai huan jing .
chang xiao e mei bei .qian xing yu lei dong .you shi qi meng hu .xu shi shi xian tong .
.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
shu se huang jin que .han sheng bai lu chao .lou chuan fei xi zhan .cong ma shi jia zhao .
.xin qi chang yi zu .jiao dao fu he ru .zi wo ci dan que .wei jun dao gu lu .
dan che ru yan zhao .du li xin you zai .ning zhi rong ma jian .hu zhan ping sheng huai .
huang zai sui jia di .zhi ci jin tui xiu .xiang shi guo bu wang .yan wei ju tang you .

译文及注释

译文
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
  蒙嘉替他事先向秦王(wang)进言,说:“燕王确实非常惧怕大(da)王的威势,不敢出兵来抗(kang)拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏(hun)。想要对柳花低述衷曲,又(you)怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀(ai)郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西(xi)湖边上。

注释
浑:还。
偕:一同。
⑽畴昔:过去,以前。
15、故:所以。
习,熟悉。
⑺秋胡妇:典故名,典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。

赏析

  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(nian)(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗(gu shi)之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗(liao shi)人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人(wu ren)花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。

创作背景

  按诗云“尔去安可迟,瑶草恐衰歇”语,诗当为公元741年(开元二十九年)秋日所作。

  

林楚才( 唐代 )

收录诗词 (8941)
简 介

林楚才 一作林楚材。生卒年不详。贺州富川(今广西钟山)人。五代南汉高祖大有年间,黄损致仕后,林作诗相赠。事迹见《诗话总龟》前集卷一四引《雅言系述》。《全唐诗》存诗2句。

幽州胡马客歌 / 增忻慕

固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
忆君霜露时,使我空引领。"
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。


湘江秋晓 / 官谷兰

出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。
花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"


奉济驿重送严公四韵 / 芙呈

强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。
"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。"
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。


满江红·代王夫人作 / 巩溶溶

一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
南纪连铜柱,西江接锦城。凭将百钱卜,飘泊问君平。"
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。


生查子·秋社 / 潮摄提格

俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤,喷水捣后为蕉叶。
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 来瑟罗湿地

新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
白头仍作功曹掾,禄薄难供沽酒钱。"


周颂·载见 / 东郭志强

吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。倚赖天涯钓,犹能掣巨鳌。"
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"
祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝,
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。


江神子·赋梅寄余叔良 / 尤美智

"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺,诸将亦自军中至。
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。


人间词话七则 / 端木明

"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
士繇松筠操,幼深琼树姿。别来平安否,何阶一申眉。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。


忆江南·歌起处 / 南门元恺

"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
漂荡云天阔,沈埋日月奔。致君时已晚,怀古意空存。
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。