首页 古诗词 狱中上梁王书

狱中上梁王书

唐代 / 江恺

虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。
兵法五十家,尔腹为箧笥。应对如转丸,疏通略文字。
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"


狱中上梁王书拼音解释:

lu zhen cui ku yi .wang shi jue sheng pin .gao qi lin gu jiao .tai bai jing feng chen .
huo liao yuan you re .bo yao hai wei ping .ying jiang fou tai li .yi wen lu zhu sheng ..
.yun ji xuan huang dai .xing gao tai bai nian .miao tang zi shang ce .mu fu zhi zhong quan .
ye wu liu han shui .shan li dai bao yun .jing ying lian hu xue .xuan yi qu ren qun .
.dong gui bu cheng yi .ke she dai sheng ming .la jiu yin wei jin .chun shan feng yi cheng .
qiu feng chen ye qi .ling luo chou fang quan ..
.luan hou bi jing fei .shi qing yao dian shen .tong ping wei shi shui .bai zhang you ai yin .
bai fa si nan li .xin shi jin bu ru .sui wu nan qu yan .kan qu bei lai yu ..
hua shi bu shi wu xin xue .ci ying xie zhen zai zuo mian .que jie zhen gu sui xu chuan .
lai ju zi si zhong .fa shi duo gui neng .xi xin ting jing lun .li zu juan xiong zai .
.ri yue sheng tian jiu .nian nian qing yi hui .shi ping xiang bu qu .shou yuan jie chang lai .
bing fa wu shi jia .er fu wei qie si .ying dui ru zhuan wan .shu tong lue wen zi .
zhang li huan ke bai .ai zhu qian er shu .shi yue jiang ping wen .qing zhou jin suo ru ..

译文及注释

译文
如(ru)此安逸怎不(bu)叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事(shi)情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人(ren)前来。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
洼地坡田都前往。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的(de)竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种(zhong)树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

注释
挂席:张帆。
27.巫医:古时巫、医不分,指以看病和降神祈祷为职业的人。
⑵恹恹(yān yān):精神萎靡的样子
烟光:云霭雾气。
11. 好战:喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
(4)遍身:全身上下。罗绮:丝织品的统称。罗,素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮,有花纹或者图案的丝织品。在诗中,指丝绸做的衣服。

赏析

  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是(que shi)漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自(shui zi)流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
  “何许最关人?乌啼白门柳。”白门,刘宋都城建康(今南京)城门。南朝民间情歌常常提到白门,后代指男女欢会之地。“最关人”,犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢?——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点,还表明了时间。乌啼,是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼,不用说是最关情的了。
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像(bu xiang)汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突(zui tu)出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他(zai ta)的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  本诗给人一种寂寞空灵之感,一切都很淡,都很静,有飘浮不可捉摸之感。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

江恺( 唐代 )

收录诗词 (2682)
简 介

江恺 名或作凯。宋徽州婺源人,字伯几,号雪矼。客许月卿家,月卿妻以女,遂受学。初贡礼闱,宋亡,隐居冲陶石室。有《四书诗经讲义》、《箕裘集》等。

南歌子·游赏 / 田特秀

边秋阴易久,不复辨晨光。檐雨乱淋幔,山云低度墙。
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
黄花满把应相忆,落日登楼北望还。"


浪淘沙·其八 / 张芝

岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
鼓角缘边郡,川原欲夜时。秋听殷地发,风散入云悲。
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,


鹧鸪天·西都作 / 陈士荣

水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
前有毒蛇后勐虎,溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地,山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速,秋花锦石谁复数?别家三月一得书,避地何时免愁苦?
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"


/ 杨光

诚如双树下,岂比一丘中。"
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见,登高一望泪沾巾。"
"半面喜投分,数年钦盛名。常思梦颜色,谁忆访柴荆。
"乱离知又甚,消息苦难真。受谏无今日,临危忆古人。
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 俞模

朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
"宿昔青门里,蓬莱仗数移。花娇迎杂树,龙喜出平池。
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"


石鼓歌 / 曾仕鉴

座湿秦山雨,庭寒渭水秋。何当鹰隼击,来拂故林游。"
幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。"
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。


贺新郎·端午 / 岑参

麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 王喦

波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
"薄质惭加首,愁阴幸庇身。卷舒无定日,行止必依人。
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,
诸将出冷陉,连营济石桥。酋豪尽俘馘,子弟输征徭。
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
"绵州江水之东津,鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网,


昭君怨·春到南楼雪尽 / 苏升

归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
相思不可见,空望牛女星。"


幽居冬暮 / 陈抟

且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
闭门生白发,回首忆青春。岁月不相待,交游随众人。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
儿去看鱼笱,人来坐马鞯。缚柴门窄窄,通竹熘涓涓。
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"