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出城

唐代 / 朱圭

"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心,
"师去东华却炼形,门人求我志金庭。大椿枯后新为记,
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
一叶忽离树,几人同入关。长安家尚在,秋至又西还。"
苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。"
团沙世所难,作垒明知苦。死者倍堪伤,僵尸犹抱杵。
江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
脚底龙蛇气,头上波涛声。有时若服匿,偪仄如见绷。
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
旅思又惊夏,庭前长小松。远峰生贵气,残月敛衰容。
永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
既见陆夫子,驽心却伏厩。结彼世外交,遇之于邂逅。
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"


出城拼音解释:

.sheng yu gu zhu shan .lao zai man shi wu .yu qi wei cha chuan .yi xiang shi yan wu .
zhen zhu suo de long gong pin .gao yu gua xia cang sheng bei .jiu ye gan ge zhi zhuo xin .
.shi qu dong hua que lian xing .men ren qiu wo zhi jin ting .da chun ku hou xin wei ji .
wei you hou ying zai shi yue .ye lai kong zi zhao yi men ..
yi ye hu li shu .ji ren tong ru guan .chang an jia shang zai .qiu zhi you xi huan ..
cang xian cha gen za .bi yan shui mian sheng .wan qi xin zi le .shu yue ting chan sheng ..
tuan sha shi suo nan .zuo lei ming zhi ku .si zhe bei kan shang .jiang shi you bao chu .
jiang shang si zhong jie .chao duan wang zai ji .zi ni feng ye zhao .jin dian ci chun yi .
dao ri chu xun shi qiao lu .mo jiao yun yu shi jia sha ..
jiao di long she qi .tou shang bo tao sheng .you shi ruo fu ni .bi ze ru jian beng .
gu feng wen gu chui .tai shi jian wen zhang .bu shi pei xian lv .wu yin fang ruan lang ..
lv si you jing xia .ting qian chang xiao song .yuan feng sheng gui qi .can yue lian shuai rong .
yong ye yi wu ri .wei shi zhi lai shan .kuang huai xiu qi wai .gu ji shi fei jian .
ji jian lu fu zi .nu xin que fu jiu .jie bi shi wai jiao .yu zhi yu xie hou .
.ri ri shi chao lu .he shi wu ku xin .bu sui dan zao ke .zhong zuo bai tou ren .
xiu se huan chao mu .fu yun zi gu jin .shi quan jing yi yue .hui ke xi you xin ..

译文及注释

译文
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱(sha),与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠(you)悠地思念她。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
千万别学陶渊明笔下那(na)个武陵人,
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠(guan)整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全(quan),傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们(men)的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”

注释
④时复:有时又。曲:隐僻的地方。墟曲:乡野。披:拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
远近:偏义复词,仅指远。
④笏(hù):愿意为板,这里作“片”解。
⑨寐:睡,不寐就是睡不着。
《晋书·天文志》云:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
香远益清:香气远播,愈加使人感到清雅。

赏析

  至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  全诗语言通俗,明白如话,前两句同(ju tong)后两句构成对比,使诗意更加鲜明,加强了诗的表现力,使诗的主题揭示得更加深刻。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱(guo ai)民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行(de xing)文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪(ming zao)京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  总的来说,这首五言律诗,任情而写,自然流畅,毫无滞涩之感;同时又含蓄蕴藉,余意深长,在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕,题旨全出,令人回味无穷。按格律论,五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律,首联对仗,颔联却不对,以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
  尾联再照应首联“哀”字,在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中,以“长剑独归来”的形象描写,将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加,抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
  至此感情的激烈已无以复加,全诗表面上应戛然而止了,然而“向来”二句,转以哀婉的情调结束:那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方,只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣,由此(you ci)表达了盛时不再、人去楼空的感慨,一变前文率直奔放的激情,遂令诗意深远,避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句,正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应,也表现了作者的匠心。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如(mo ru)纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  这是一首写景诗,写得意新语工,结构严密,体现了诗人的一片闲情逸致。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

朱圭( 唐代 )

收录诗词 (8216)
简 介

朱圭 江苏吴县人,字上如。刻板名手。雕刻书画精细工致。曾刻河南刘源所绘凌烟阁功臣像及金史所择两汉至宋名人图像,为时所称。选入养心殿供事,凡大内字画俱出其手。授为鸿胪寺叙班。

红林擒近·寿词·满路花 / 殷云霄

便使笔精如逸少,懒能书字换群鹅。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽,旧族兵侵太半无。
诗任传渔客,衣从递酒家。知君秋晚事,白帻刈胡麻。
不用频嗟世路难,浮生各自系悲欢。
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子,明日还成白首翁。
"白苹亭上一阳生,谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌,
对酒情何远,裁诗思极微。待升熔造日,江海问渔扉。"


蟾宫曲·雪 / 张岳

鬓乱羞云卷,眉空羡月生。中原犹将将,何日重卿卿。
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
待得江餐闲望足,日斜方动木兰桡。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
上林新桂年年发,不许平人折一枝。"
旧诗改处空留韵,新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁,
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
绕壁依稀认写真,更须粉绘饰羸身。


北人食菱 / 邵懿恒

女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
蓬壶不可见,姑射不可识。五岳为辞锋,四溟作胸臆。
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
"金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
春从野鸟沽,昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉,醉魂似凫跃。"


减字木兰花·烛花摇影 / 田太靖

除却阴符与兵法,更无一物在仪床。"
近者韩文公,首为闲辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。
吹嘘川可倒,眄睐花争姹。万户膏血穷,一筵歌舞价。
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
"酒阑离思浩无穷,西望维扬忆数公。万里飘零身未了,
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
"因乱与君别,相逢悲且惊。开襟魂自慰,拭泪眼空明。


陈谏议教子 / 文彭

暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
料得伍员兼旅寓,不妨招取好揶揄。"
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
"越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"


王氏能远楼 / 杨佥判

汉王何事损精神,花满深宫不见春。
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。
"郗家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。


卜算子·风雨送人来 / 陈梅所

风流孔令陶钧外,犹记山妖逼小台。"
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
"此生何处遂,屑屑复悠悠。旧国归无计,他乡梦亦愁。
关头传说开元事,指点多疑孟浩然。"
无人尽日澄心坐,倒影新篁一两竿。"
粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。


展禽论祀爰居 / 林光辉

"武皇重征伐,战士轻生死。朝争刃上功,暮作泉下鬼。
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏,凡鱼岂合在龙门。
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
澄如玉髓洁,泛若金精鲜。颜色半带乳,气味全和铅。
"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
"烟雨晚来好,东塘下罱去。网小正星bI,舟轻欲腾翥。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。


采莲词 / 石韫玉

"明妃远嫁泣西风,玉箸双垂出汉宫。
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
九层黄土是何物,销得向前冤恨来。"
买得千金赋,花颜已如灰。"
雅旨逾千里,高文近两行。君知不识字,第一莫形相。"
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 李佩金

焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽,号令铁马如风驰。
花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
钟梵在水魄,楼台入云肆。岩边足鸣wJ,树杪多飞鸓.