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浣溪沙·粉上依稀有泪痕

清代 / 朱奕恂

雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕拼音解释:

xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
huan fang lang yue qing feng ye .you ge shi ren xiang fang lai ..
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
.shi jian he shi bu shan ran .de shi ren qing ming bu yan .
yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..
zhu xuan xia chang lu .qing cao qi gu fen .you sheng yang tai shang .kong kan chao mu yun .
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .

译文及注释

译文
他灵巧敏捷赛过(guo)猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次(ci)又一次进犯内地。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
朝(chao)廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我(wo)(wo)向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助(zhu)兴。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!

注释
12.烂柯人:指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情。
不觉:不知不觉
[1]洛神:传说古帝宓(fú)羲氏之女溺死洛水而为神,故名洛神,又名宓妃。
47.觇视:窥视。
⑼衔恤:含忧。
(39)河曲:晋国地名,在今山西永济东南。

赏析

  更加难得的是,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》不但全方位,多角度,有声有色的描写了佳人的气质,外貌和仪态,还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重,别觉(jue)舞腰轻”,因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈,显然注入了作者自己的思想和情感,也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子,但又何尝不是作为妃嫔的徐惠本人性格和境遇的写照?故而,这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》,文面上是述李夫人独立倾城之美,实则也有顾影自怜之意,全可作作者的自画像来读。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕(zhui bo),他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言(ke yan),死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
  晋惠公的态度,已经埋下了他与秦穆公无法真正和解、也是秦晋将继续为敌的伏笔。实际上他回国后,两家都未停止行动。晋惠公马上杀了亲秦的重臣,秦穆公也消灭了梁国。这梁国是夷吾逃亡避难的处所,也是太子圉母亲的娘家,得知这一信息,作为会盟后的晋国人质,太子圉就产生了逃跑回国的念头,并很快地付诸行动。他的逃走和继位后的作为,促使秦穆公下定了决心,辅助重耳!
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  之所以如此,正是因为他们身处(shen chu)逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

朱奕恂( 清代 )

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简 介

朱奕恂 (约公元一七三六年前后在世)字恭季,江苏长洲人。生卒年均不详,约清高宗干隆初前后在世。工诗。为廪生。

醉赠刘二十八使君 / 戈山雁

"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。


望月有感 / 申屠海山

桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"


涉江采芙蓉 / 轩辕海霞

大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
世人仰望心空劳。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"


赠李白 / 东郭小菊

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
(《道边古坟》)
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,


从军诗五首·其二 / 赫连涵桃

吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 单于玉翠

"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 颛孙圣恩

乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。


秣陵 / 祝丑

泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。


醉太平·西湖寻梦 / 千天荷

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"


萤囊夜读 / 羊羽莹

海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"