译文
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
寂静中(zhong)愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠(cui)微峰。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而(er)(er)发愁,叔向却向他表示祝贺。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
即使桃花潭水有(you)一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
不必在往事沉溺中低吟。
注释
27、先帝:指刚死去的唐高宗。
(25)明主之至心:指燕昭王招用贤才的至诚之心。
13.绝:断
12.斗:古代盛酒的器具。
26、黜陟(chù zhì):官员的升降。黜,降职。陟,升职。不闻。
(13)危明主,忧治世——即使遇到贤明的君主,还以为他可危;即使处在政治清明的时代,还以为时局可忧。
97.微独:不仅,不但。微:不,否定副词。独:仅,副词。
⑵吕布:勇将名。字奉先,东汉末期人。